从舌的趣味,进步而至于眼和耳的趣味的事,前面虽已说过。要是用别种语句,来代进步二字时,就要做“洗练”。洗练,英文是Refine,它的意义,是从金矿中渐次拿去不纯的东西,而变成纯金。所以表现趣味的进步向上,用这二字最为适当。
趣味的洗练方面,可以分为两条路,一是从舌的趣(味),变化为眼的趣味等,——种类上的进步。一是从低程度的舌的趣味,进步为高程度的舌的趣味,从低程度的眼的趣味,进步为高程度的眼的趣味等,——种类相同,是品质的向上。这两者都是必要的。
舌的趣味(把味做主的趣味)中,加以眼的趣味,是必要的事。譬如菜肴的种种附属品。杯箸盆碗及食堂方面,对于眼的趣味的布置,都是必要的事。换一句说,就是要是不以为饮食的功效,只限于满腹,那末从食器至于食堂,都宜满足眼的趣味。不独是对于眼的趣味,还应进而至于耳的趣味。耳的趣味,虽不能说是最高等的趣味,然事实上,耳的趣味的了解,比眼的趣味的了解,确是困难得多。
但是不能说得到了耳的趣味,而把眼的趣味舍去的。就是舌的趣味,也不能舍去,并且还是必要的。于是洗练舌的趣味的一件事,也可知是必要了。牛饮马食,原是不足谈的,所以菜肴的烹饪法,是不得不了解的。
鼻趣味方面,也有同样的情形。譬如区别不出下品香水的香味和上品香水的香味,那就是因为鼻趣味不洗练的缘故。
手的趣味(触觉的趣味),多数虽是移用于视觉而不实际用手的,但是也有适洗练的必要。
眼的趣味方面,像刺激的颜色和奇拔的形状,都不是好的趣味。耳的趣味方面,像过分高的,及急激变化的,也不能说是好的趣味。一切趣味的洗练,和刺激的程度,都有关系的。所以刺激不可过强,不可过奇拔,不可流于平凡,都是趣味洗练上必要注意的事。譬如滋味方面,不可过咸过甜。香气方面,不可过分触鼻。颜色方面,淡红浅绿薄紫都可说(是)洗练色。(www.xing528.com)
试看野蛮人所喜的东西,大概刺激都是很强的。渐进于文明,也就渐喜欢平的刺激了。但是现代又喜欢强的刺激了。像绘画、建筑、服饰方面,渐渐变做强的刺激了。然和野蛮时代的强刺激的性质,是不同的。现代的强刺激,是已通过了澹泊而变成浓厚的。换一句说,初起是野蛮的浓厚,现代是洗练的浓厚。不过浓厚是很危险的,要是一不注意,就要堕于俗恶的趣味。
再具体的把趣味的洗练略述一回,世界上的东西,不问自然物、人工物,没有不含美点的。就是实用的东西方面,一定也含有美点的。又如关于科学上的东西,关于经济上的东西,也一定都含有美点的。譬如货币、器械等,也都有美点的,虽以为实用科学经济,和美是反对的,但是确也含着美点。对于这种美点,就足以兴趣味的活动。换一句说,这种种东西,都是有趣味的。就在普通以为最无趣味的东西方面,也有趣味的,而有时以为最多趣味的东西方面,恰含有俗恶低级的趣味的。譬如在住宅上无理的加以纤细的雕刻,在身体上装以许多金饰,都是俗恶低级的趣味。纯洁的住宅,稍加以朴素的装饰,确是有一种高尚的趣味。
总之不问自然和人工物,一切东西,都有美点的,就是都有趣味的。不过自然的特别东西,和艺术,含的美点更多。它的趣味更高尚。所谓自然的特别东西,就是自然方面含美点特多,有特别高尚趣味的,譬如名山名水古木鲜花等。所谓有趣味的自然,虽是无限的,然自然的趣味方面,恰有一个要谛,就是自然的本相(本来面目)。伟大也好,纤细也好,总之自然的本相是必要的。至于人工的自然,从自然的趣味方面说起来,已属低级俗恶了。
像公园庭园盆栽瓶花等,虽把自然做材料,然已属艺术的东西。所以不得说就是人工的了。原来用人为的配置公园庭园,用人工的改造树木形状,甚有用几何学的设计的,也是有一种趣味。又像对于盆栽瓶花,用人工的来矫枝修叶,虽也是别具一种趣味,但在这种种方面,也不得不晓得自然本相这一个要谛,来增高种种趣味。并且在这种种方面,还有一个好谛,就所谓“单纯”者。色彩方面、形态方面,要是能注意单纯,一定能造成好的趣味。至于势必复杂时候,那末复杂中的单纯,——多样的统一——,一定须保住的。这不独是对于公园庭园盆栽瓶花种种方面的必要条件,对于一切自然,也可说是共通的原理。进一步讲到纯艺术方面,这单纯和多样的统一,也可说是趣味的原理。像建筑、雕刻、绘画、音乐、诗文、演剧诸方面,单纯而趣味低俗者,差不多是没有的。就是注意多样的统一的建筑雕刻等的趣味,也不过很少或者是低俗的。希腊建筑,因为是注意单纯的,所以有高尚的趣味。洛珂珂(Rococo)建筑,因为是复杂多样而无统一,所以它的趣味,总觉得是低俗的。
就是服饰方面,这单纯和多样统一,确也可说是最高的标准。只要看满衣花纹,不及素地来得优美这一点,已可明白。
单纯和多样统一的事,在“美学概论”第四章“美的形式”节里,已详说。而多样统一,更为形式原理,尤宜注意。因为美的形式原理,就是趣味的最高标准,就是趣味的要谛。至于形式法则,也都是趣味的标准,原属当然的事,现在不再一一说明了。
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