借，假也。诚如《广韵》中所述：“借，假借也。”相较于之前的“随宜”、“就势”，“巧借”是指造园艺术家发挥主观能动性，控制自然、调动自然的审美活动。借景，就是通过巧妙构思和创新技法，把园内园外的美景借到园林观赏的范围中来，从各个角度充分欣赏到每个景物。以静态的观赏点体悟动态的诗性境界，这就要求造园家们有效地组织建筑空间去捕捉不同时节的景观意趣。例如西湖著名的十景之中，苏堤春晓春、曲院风荷夏、平湖秋月秋、断桥残雪冬，引导游览者感受冬去春来的四季流动，徜徉于日月交替的人生旅途。
园林中养花、供石、制作盆景，借入自然景物以“近观”，在中国古代造园历史中有着悠久传统。文震亨《长物志》卷二“花木”篇中称：“……红梅、绛桃，俱借以点缀林中。”花开时节，繁花似锦，借以点缀园林，营造出一派欣欣向荣之景。如“吴中菊盛时，……必觅异种，用古盆盎植一株两株，茎挺而秀，叶密而肥，至花发时，置几榻间，坐卧把玩，乃为得花之性情”。菊花茎干挺拔，枝叶茂密。在其盛开之时，一定要寻觅独特品种，用古色盆盂栽植一两株，至花开时将其放置于几案卧榻间，随意把玩欣赏，这样才能体味花的品性情致。“藕花池塘最盛，或种五色官缸，供庭除赏玩犹可”，藕花植于池塘，最美，或者植于官窑瓷缸内，置于庭院赏玩。菊花，品种繁多，色泽艳丽，花形多变，深受那些不趋世俗、节操高尚的志士仁人、文人骚客所钟爱。而藕花，即莲花，隐喻君子。自古以来，中国古典园林中多种植这种植物，认为它是洁身自好、不同流合污的高尚品德的象征。文震亨主张在园林中“借”入这些花木，旨在营造一种清新脱俗的艺术氛围。《周礼》中就已有记载：“周公植璧于座。”可见，供石之风可追溯到很早以前。到后来，以奇石置于几案，用石料装饰挂屏、座屏，这种设计风格广泛普及。《长物志》中述：“昆山石出昆山马鞍山下，……间有七八尺高者，置之大石盆中”，“土玛瑙出山东茺州府沂州……嵌几榻屏风之类。”盆景，作为极富自然情趣的东方艺术精品之一，浓缩了我国独特的古典园林艺术美学。神韵生动的造型，诗情画意的构思，盆景本质就是自然风貌与人文精神的再现。文震亨曾说道：“盆玩，时尚以列几案间者为第一，列庭榭中者次之，余持论反是。最古者以天目松为第一，……其本如臂，其针如簇结如马远之‘欹斜诘屈’，郭熙之‘露顶张拳’，刘松年之‘偃亚层叠’，盛子昭之‘拖曳轩翥’等状，栽以佳器，槎牙可观。”[21]他认为，将盆景置于庭院楼台也不失为一种时尚之举。造园林造景中引入最为古朴的天目松，其树干如臂，针叶如簇，自然形成画家马远的“倾斜弯曲”，郭熙的“豪放粗犷”，刘松年的“交错层叠”，盛子昭的“低拽高飞”等各种形状，用上等的钵盂进行培植，造型参差错落，格外雅观，给人以美的享受。(www.xing528.com)
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
