文震亨《长物志》造园：灵活应变设计手法

从词源上看，所谓“随宜”正是“得体”与“合宜”的简称。在《园冶》文中，计成最初是在论述因地造屋时提出了这一标准。计成指出：艺术形象是否恰当，关键是看场所和条件。例如：大凡砌地铺街，小异花园住宅。惟厅堂广厦，中铺一概磨砖；如路径盘蹊，长砌多般乱石。……花环窄路偏宜石，堂回空庭须用砖。各式方圆，随宜铺砌。^[2]他认为，与花园住宅不同，园中铺地要讲究环境条件，不能一概而论；只有厅堂大厦中间铺地一律用磨砖，如小径弯路，可砌多种乱石，至于方圆样式，可根据情形而定。

文震亨《长物志》在“室庐”卷中说：“窗忌用六，或二或三或四，随宜用之。”“随”，意指顺从。陶渊明的《桃花源记》中述：“太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。”“宜”，取适合、适当之意。《吕氏春秋·察今》曾载：“世易时移，变法宜矣。”“随”“宜”相结合，就是指人根据自然环境的不同条件随机应变，包含着自然对人的限制和人对自然的顺从，在此基础上充分发挥人的主体审美能力，对大自然进行合宜的改造。在中国古典园林设计中，“随地所宜”是一种灵活应变的设计手法。经过历代造园技法的传承，这种造园理念不断渗透到园林景观设计的每一个环节。毫不夸张地说，中国古典园林建造的全过程都是以“随形就势，合宜得体”的概念贯穿始终。

首先，从园林房屋建筑角度来看，建筑用途及其周边自然环境对园林设计风格造成一定程度的影响。对此，文震亨在《长物志》中曾做出详细叙述。诸如“楼阁，作房闼者，须回环窈窕；供登眺者，须轩敞宏丽；藏书画者，须爽垲高深”^[3]，依据楼阁的不同用途明确其空间布局的样式。楼阁，用作居住的应小巧玲珑，专供登高远眺的需要宽阔敞亮，而用于收藏书画的必须地势高凸、干爽通风；“丈室宜隆冬寒夜，略仿北地暖房之制，中可置卧榻或禅椅之属”^[4]，指出丈室的内部空间布置应注重防寒保暖，加强建筑的功用性；“筑台忌六角，随地大小为之，若筑于土冈之上，四周用粗木，作朱阑亦雅”^[5]，台是古代园林中的游观建筑，应依地形尺度而建，可用古雅的栏杆装饰予以点缀；“……或傍檐置窗槛，或由廊以入，俱随地所宜”，山斋的设计应根据空间环境设置而进行整体规划；“广池巨浸，须用文石为桥，雕镂云物，极其精工，不可入俗。小溪曲涧，用石子砌者佳，四旁可种绣墩草”^[6]，对于宽阔的水域应架设桥梁，与“广池”恢弘的气势相呼应，对于较小体量的水体则用碎石堆砌岸边即可，并缀饰花木来营造恬淡意境；“驰道广庭，以武康石皮砌者最华整。花间岸侧，以石子砌成，或以碎瓦片斜砌者”^[7]，通行的大路和散步的小径需要选用不同石材来装饰，才能彰显出其特有的韵味和品格。例如，武当山复真观，东靠狮子山顶峰，西麓坡地之下是陡峭的九渡涧，地形极其不规整。为满足宗教仪式的组织特点，依据地势安排该建筑的功能空间，形成刚柔并济、张弛有度的空间氛围，使建筑布局在理性中渗透着灵性。

再如文震亨在《长物志》中“位置”卷所述：“位置之法，繁简不同，寒暑各异，高堂广榭，曲房奥室，各有所宜，即如图书鼎彝之属，亦须安设得所，方如图画。”文氏指出室内空间的布局，有繁有简，寒暑各异，高楼大厦，幽居密室，各不相同，即便图书及鼎彝之类玩物，也要陈设得当，才能像图画一样协调有致。如堂，“以取堂堂高显之意”，适宜开阔疏朗之地；榭则追求的是朴素天成，回归自然之感；房，室，轩，斋，各有其微妙的差别。楼阁，可登高望远，是景观空间的控制点，对园林空间进行整体把握和梳理；亭，是供人们短暂停留、休息、观景之用；廊，作为一种“线”形建筑应用于园林之中，起着联系空间与划分空间的重要作用。两面观景的空廊，可以一分为三的景致，加强了园林各部分的景观渗透。为避免园林结构的松散、凌乱，结合地势变化，在园内高耸之地设置体量较大的建筑群，由此可鸟瞰全园，并从园内不同角度也可看到主要建筑的立体轮廓，达到对全园的控制作用。随形构筑其他风景点，与主体景观相辅相成。这也印证了中国传统画论的“画有宾有主，不可使宾胜主”，诚如宋代李成《山水诀》所述：“先立宾主之位，次定远近之形，然后穿凿景物，摆布高低，”强调主景突出的造园准则。园林内的建筑不片面追求高大奢丽，而重在适宜——与环境、功用相适合。同时，这些既是视点又是景点的建筑，控制着园林中的视线，使人在其中感受到园林格局的整体艺术氛围。(www.xing528.com)

“随”旨在依据环境特点创造有特色的建筑形体，“宜”则通过人工点染使大自然与园林景观交相辉映，二者是将空间的规整性与意境的多样性完美融合的有效手段。“凡掇小山，或依嘉树卉木，聚散而理。或悬岩峻壁，各有别致，书房中最宜者。更以山石为池，俯于窗下，似得濠濮间想”。^[8]

在园林中栽植花草树木的时候，计成认为应尽量遵循自然规律，错落有致，有疏有密；在叠石理水的时候，建议仿造悬崖陡壁的独特姿态，在书房前或者窗台下用堆砌成小池，便可营造出一番水滨观鱼的悠远意境。至于假山与楼阁之间的关系处理，计成指出：“阁皆四敞也，宜于山侧，坦而可上，便以登眺。”^[9]依他所见，楼阁一般都是四面通透的设计，最好建造在较为平坦的山上，便于游人们登高远眺。例如，“拙政园”的见山楼、“留园”的冠云楼，均采用了此种造园方法。又如山洞之上，“或堆土植树，或作台，或置亭屋，合宜可也”^[10]。计成认为“植树”、“置亭”、“作台”都要讲究配合相宜。又如窗栏的设计，计成主张：“窗牗无拘，一随宜合用；栏杆信画，因境而成。”^[11]他认为栏杆的大小、形态没有定式，但必须适应周遭的环境。

又如，从花木选种、培植的过程来讲，文震亨在“花木”卷总论中就说道：“……乃若庭除槛畔，必以虬枝古干，异种奇名，枝叶扶疏，位置疏密。或水边石迹，横堰斜坡；或一望成林；或孤枝独秀。草木不可繁杂，随处植之……”^[12]，他强调树木栽植应随地理位置而有所不同，最忌讳过繁过杂。如在庭院前台阶下和槛边，种植几株罕见珍贵的古树奇干，其造型疏密有致，为园林增添几分古朴气氛。对于园林中各式各样花草的栽种地点，《长物志》中也多有记载。“玉兰，宜种厅事前”，“碧桃、人面桃差之，较凡桃美，池边宜多种植”，“李如女道士，宜置烟霞泉石间”，“杏与朱李、蟠桃皆堪鼎足，花亦柔媚。宜筑一台，杂植数十本”，“……千叶者名‘饼子榴’，酷烈如火，无实，宜植庭际”，“芙蓉宜植池岸，临水为佳”，“俗名‘栀子’，古称‘禅友’，出自西域，宜种佛室中”^[13]，这些都成为园林中栽花选址的要诀。