首页 理论教育 《今是山房吟草》:韦丰华生平诗作的集成

《今是山房吟草》:韦丰华生平诗作的集成

时间:2023-10-14 理论教育 版权反馈
【摘要】:《今是山房吟草》是韦丰华生平诗作之集成。可知《吟草》中,“自叙”写定后续作为多。2009年6月广西民族出版社出版点校本《韦丰华集》,为《壮学丛书》之一种,收录《今是山房吟草》《今是山房吟余琐记》《大鸣山散人年谱》。

《今是山房吟草》:韦丰华生平诗作的集成

诗集。[清]韦丰华著。清稿本与民国抄本。

韦丰华(1821—1904),原名地灵,字光斗,号剑城(一作剑成),一号拙甫,别号大鸣山散人(一作大明山散人),壮族,清广西武缘县(今广西武鸣)人。出身于书香门第,祖父韦有纲、父亲韦天宝分别得中举人、进士。韦丰华一生追求科举功名,前后十余次参加乡试,一次进京选拔,始终未中,仅以拔贡终身。同治五年(1866年),在家乡创办琴泉义学,并执教11年,光绪二年(1876年),任县岭山书院山长,掌院10余年,此后,又分别执掌思恩府学8年,执掌府属阳明、西邕书院多年,直至80岁高龄始辞馆回乡,于地方人才培养贡献极大。从道光末年至光绪末年,以相当一部分精力办团练,对抗太平军天地会农民起义武装。也曾积极参与地方建书院、修文庙、兴蚕桑等事。因功被赏六品顶戴,保举以知县优先选用,为武鸣地方有名的乡绅。著作有《今是山房吟草》《今是山房吟余琐记》,还有自撰的《大鸣山散人年谱》。

《今是山房吟草》是韦丰华生平诗作之集成。韦丰华于光绪初即将其诗作结集,其《今是山房吟草自叙》云:“甲寅(1854年)以前之稿,皆化于劫火。惟自甲寅之稿以迄于今存焉。然皆随时感触、率意成吟……生平所遭际,所阅历,所志焉,而不克为焉,而不克遂者,约略具于此……诗凡四百余首,都为一集,以俟后更有作即以续之。”[837]“自叙”作于“光绪初元冬杪”。今存见的《吟草》,少量为稿本,大部分为后人誊抄,[838]藏广西桂林图书馆[839]诗集凡7卷,所录诗,大致按年编排,起咸丰四年(1854年),止于光绪二十八年(1902年),计1000多首。可知《吟草》中,“自叙”写定后续作为多。

如“自叙”所言,《吟草》是韦丰华一生经历、思想的记录。其中的许多诗歌,对个人的遭遇,如科第仕途的失意、生存的艰难等,给予了生动的表现。从中可以窥见那个年代下层知识分子的坎坷一生。令人注目的是,诗集录诗1000多首,涉及科考者竟达数百首。韦丰华一生致力于科举,直至六十几岁,13次乡试,仍落第而归。屡试屡败,失望、苦闷之极,便有“莫遂平生愿,怀才亦枉然”“才华学问归何用,怅对寒灯思惘然”等句,抒写怀才不遇之怨,后来认识到“名场多苦恼,误我是儒巾”“误入名场数十年,平生潦倒傅尘缘”。为什么意愿从不顺遂?他认为是命运的安排和科举制度的戕害。因此,他哀叹“生成骨相不封侯,灵渡光阴六十秋”“斑管一枝凰寿世,谁知白首老科场”(《六十一初度诸及门拟跻堂为寿吟此却之二十五首》);他诅咒“八股文章八韵诗,磨人直到白头时;京华马足车尘里,有几英才不皱眉”(《即事书感》)。最后感到悔之晚矣,写诗叹曰“难邀天禄养全家,老我青衫百事赊;待要自耕将自食,平生悔不习犁耙”(《家居杂感三十绝》之一、二)。但73岁时,仍有“怪我名场心未洽,梦魂犹在棘围中”(《中秋夜即事》)之句,可见耿耿于心,科举是韦丰华挥之不去的情结,追求功名成为生命的一部分。

韦丰华描写人民苦难生活一类的作品,有较深远的社会意义。作者中年时,到宾阳参加“科试”,目睹农村凄惨凋残的景象,写下《宾阳即目书感》,诗云:“蒿目愁如织,鲜民不忍看。啼饥悲载道,济变思无端。此辈虽为命,伊谁正在官。偏隅兵燹后,何计救凋残?”此时有官府“施粥”,当权者自鸣施恩于民,但作者实话实说,直书惨淡现实:“连旬粥厂四厢开,鹄面鸠形逐队来。当道争夸恩下逮,依然饿殍半蒿莱。”(《宾阳杂感》其四)以后,他在《秋旱即日书感四首》《夜坐盼雨书怀》《诣郡途中即事》《谈时艰有感八首》等诗中哀叹“粒米贵如珠”“十室真九空”“纷纷行道客,大半是流移”“饿殍几盈野,哀怜浪有情”等惨不忍睹的残酷现实,对流离失所,在死亡线上挣扎的人民群众寄以深切的同情。作者关心人民疾苦,关注社会现实,对民生疾苦和动乱社会有较多的反映,这些诗作具有强烈的现实意义。(www.xing528.com)

韦丰华还写下了许多反映农民起义的诗作。他敌视农民起义,虽不足取,但诗作记录了地方团练与农民起义武装的长期对抗,客观上为研究近代桂南特别是武鸣一带的农民运动提供了资料。韦丰华诗作中,对今壮族地区风土民俗亦多有记录、反映。其中《廖江竹枝词》17首,描写三月三歌圩盛况,清词丽句,曲尽其妙,既有汉族诗歌传统,又有壮族民歌风味,是这类作品的代表。

清代广西壮族文人中,韦丰华是较知名、较有影响的一位,丘振声先生指曰:“韦丰华是继广西大诗人冯敏昌、郑献甫之后壮族的又一位杰出诗人。”[840]其《今是山房吟草》不仅真实记录了他的大半生,包括办团练、教书育人、游历、交往,还生动反映出清末广西特别是桂南社会生活的方方面面,如桂南的教育、桂南文人交往与创作活动、地方团练与农民起义的对抗,以及风土人情等。因此,《吟草》是研究韦丰华这位壮族重要诗人的不可缺少的资料,也是研究清末桂南社会发展的宝贵资料。

2009年6月广西民族出版社出版点校本《韦丰华集》,为《壮学丛书》之一种,收录《今是山房吟草》《今是山房吟余琐记》《大鸣山散人年谱》。2012年12月广西师范大学出版社《韦丰华集》,为《桂学文库·广西历代文献集成》之一种,系影印《吟草》《吟余琐记》《年谱》。

免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。

我要反馈