诗文集。［清］蒋琦龄著。诗集清光绪七年（1881年）刻本，文集光绪十一年（1885年）刻本。
蒋琦龄（1816—1876），字申甫，一字石寿，号石月，初名奇淳，因避同治皇帝载淳之讳，改琦龄。广西全州人。出身书香世家。聪慧好学，道光十五年（1835年），19岁应童子试，州、府、院试皆获第一，得当时广西学政池生春赏识，是年秋中解元。道光二十年（1840年），中式进士，改翰林院庶吉士，次年散馆授编修，后历充国史馆协修、纂修、总纂等职，道光二十七年（1847年），放江西九江府知府，旋调陕西汉中知府，再调西安知府。有干练之才，且勇于任事，不避艰险，历任各处，皆有所作为。咸丰五年（1855年），擢为顺天府府尹。仅一年，丁父忧，后又因终养母亲乞归，不再复出。先后主讲衡州石鼓书院、永州濂溪书院、桂林秀峰书院。同治初年，曾应诏进《中兴十二策》，议论朝政得失，抨击种种时弊，名震朝野。时人认为其“有匡时济变之略，综核名实之才”。[810]交游甚广，与省内龙启瑞、朱琦、王拯、郑献甫及省外梅曾亮、张维屏等名家，多有交游往来，诗文唱和。一生著述丰富，有《空青水碧斋诗集》《空青水碧斋文集》《空青水碧斋尺牍》《白华之什》《碧斋楹联》等。
蒋琦龄诗文集，在其生前曾有刊刻，收入其辑印的《全州蒋氏丛刻》。清光绪七年，其子蒋文英整理刊印的《空青水碧斋诗集》，计13卷，补遗1卷，按年分卷，起道光十年（1830年），迄光绪二年（1876年），收录诗作逾千首。《空青水碧斋文集》8卷，光绪十一年（1885年）刻印，[811]按文体编排，卷一至二奏议，卷三论、辨、考、议、传，卷四序、记；卷五与人书，卷六答人书、墓碑、墓表，卷七墓志铭、寿序、祭文、题跋，卷八书后、题后、杂著，共计录文130余篇。2001年，广西人民出版社出版有《空青水碧斋诗文集》，2012年重印时，又将《空青水碧斋尺牍》《白华之什》附后。上海古籍出版社2010年出版《清代诗文集汇编》（《国家清史编纂委员会文献丛刊》之一）第664册，收录《空青水碧斋诗集》《空青水碧斋文集》，系影印。2011年巴蜀书社出版有《〈空青水碧斋诗集〉校注》。(www.xing528.com)
蒋琦龄诗歌题材广泛，内容丰富，有酬赠唱和、游历纪行、感事述怀、写景抒情、咏史怀古等。其诗因时因事而发，或清新淡泊，或激昂悲壮。他的许多诗对社会黑暗、民生疾苦有较多的反映，具有“诗史”的性质，尤其晚年写的离乱诗，较真实地反映了农村破败、民不聊生的景况，揭露当时之社会现实。如《书愤》一首，叙写乡勇、清兵贪生怕死欺压百姓，给百姓带来毁灭性的破坏，却谎报捷书升官发财：“天青云白风卷雨，贼去勇来闻好语，谁知我军更恶剧，撤屋决墙复破柱……居安食饱无一事，试草捷书报大府……名为勇锐实不然，遇贼甚让遇民武。”他还在该诗的“注”中尖锐指出：“当时谣曰‘贼如梳、兵如篦、勇如剃’。”[812]忧国忧民是蒋琦龄诗歌的主要内容，至其晚年，尽管归隐田园，但始终胸怀国家，心忧天下，时刻以江山社稷为念，对自己不能报效处于危难时刻的国家而耿耿于怀。他的《绝笔》一首，诗云：“气愤如山死不平，竟教田野毕残生。朝廷何日封京观，愿驾胥涛戮海鲸！”[813]此诗是其诗集的最后一首，是其至死不渝的爱国激情的最后表露。时人与后人对蒋琦龄的诗给予了较高的评价。粤西古文大家、诗人朱琦评其诗“发深情于豪宕，寄至味于淡泊”。[814]杨翰评曰：“先生立骨于韩，炼神于苏，而忠爱忧思、时殷怀抱，则胎息于杜。”[815]王德明先生于所著《广西古代诗词史》中评曰：“蒋琦龄的诗歌内容丰富，情感深沉，思想深刻，描写也颇见功力，已粗具杜诗风范，在当时诗人中堪称优秀。”[816]可以说，蒋琦龄诗歌，从全国范围来看，不算有名，但在广西有一定的影响。
《文集》主要是奏议、序记、书牍和墓表等，多是公文应酬之作。所作反映了他“崇正学、兴教化”，“经世济世”，“民惟邦本，本固邦宁”等思想寓寄，有积极的意义。如其退归后所作的《进中兴十二策疏》，陈述治理国家方略，有“端正本，除粉饰，任贤能，开言路，恤民隐，整吏治，筹军实，诘戎行，慎名器，恤旗仆，挽颓风，崇正学”，涉及朝政得失、社会流弊、官场腐败、人才任用、财政用度、舆情言论等，表达了民主政治、舆论开明、上下同心、天下中兴的理想，是其一生历练心得及忧国忧民情怀的尽情展现。策中，他大胆直言，抨击种种时弊，切中要害，极有见地。其最可贵之处，是其“民本思想”，是其“恤民隐”的政治主张，他喊出“民为邦本，人心未去即天命长留”[817]的声音，把民心的得失看作是清王朝统治是否稳固的一个重要原因，在“以民为土芥”的封建王朝，殊为不易。其古文继承了秦汉、唐宋“文以载道”的传统，力求“理胜气胜，而不欲以缒幽凿险为能”。[818]奏议、论、辨、考、议、传、序、书、记等各种体裁，皆有佳作。张维先生于《清代广西古文研究》一书中《不名一派的古文家》一章，设专节论蒋琦龄古文。
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