彭昱尧生平著述及其诗文集的研究成果

诗文集。［清］彭昱尧撰。民国二十四年（1935年）排印本。

彭昱尧（1809—1851），字子穆，一字兰畹，号阆石山人。广西平南县人。出身书香之家。生有轶才，聪明好学，但不屑于制艺，而矜尚风节，深得广西学政池生春的赏识，于道光十五年（1835年）随池到桂林学廨读书深造。次年池死后，又师从吕璜学习桐城古文。道光十七年（1837年）中乡试副榜贡生，道光二十年（1840年）中举人，其间还应广西巡抚梁章钜之邀参与编校《三管英灵集》。道光二十一年至三十年（1841—1850），先后四次进京参加会试，皆落第。于是“归奉母，著书而不复出”。^[728]咸丰元年（1851年），病卒于家。在京期间，师从“姚门四弟子”之一的梅曾亮继续学习桐城古文，与朱琦、王拯、唐岳等相切磋，诗文日益精进。还遍游大江南北，交游甚广。虽然科考不顺，终身未仕，又英年早逝，但才华出众，诗文成就颇高，是清朝道光年间广西著名的诗人和古文家，名列“岭西五大家”和“杉湖十子”。亦擅词。^[729]其事迹见《（同治）浔州府志》卷二十一、《（光绪）浔州府志》卷四十七、《（光绪）平南县志》卷二十一、王拯所撰《彭子穆墓表》、甘曦所撰《彭子穆先生年谱》。

彭昱尧生平著述主要收集在《致翼堂诗集》《致翼堂文集》《忏绮龛词稿》中。其诗文集，先有《怡云楼诗集》40卷和《致翼堂文集》20卷遗稿藏于家，但并未刊刻。咸丰四年（1854年）唐岳辑刊《涵通楼师友文钞》时，从彭氏家藏的遗稿中挑选最为优秀的文章20篇，辑为《致翼堂文钞》1卷，这是彭氏文集的最早刻本。其诗集最早的刻本则是同治七年（1868年）张凯嵩所辑《杉湖十子诗钞》收录的《致翼堂遗稿》（版心题《子穆诗钞》）3卷，录诗235首。彭昱尧的诗文遗稿经王拯、朱琦等点评校订，由龙启瑞抄录副本，藏于唐岳涵通楼。后来唐岳家道中衰，经清民易代，该抄本淹没不知所终。民国十四年（1925年）陈柱编《粤西十四家诗钞》，收录彭昱尧《致翼堂遗稿》，系抄自《杉湖十子诗钞》。民国二十三年黄蓟于吕镜秋处得见涵通楼“致翼堂诗文钞本”，^[730]于次年辑入《岭西五家诗文集》排印出版，即《致翼堂诗集》《致翼堂文集》，合称《致翼堂诗文集》。诗集4卷，按年编排，始于乙未（1835年），止于辛亥（1851年），诗凡647首；文集2卷，录文42篇，有论、序、议、书、传状、碑志、记、赋等。2000年王春林硕士学位论文《〈致翼堂诗文集〉校注》，即以该本为底本。

彭昱尧诗别具一格，能自成一体，内容丰富多样，形式不拘一格。例如，有反映鸦片战争、表达爱国情怀的《明州歌寄查大辛香》《壮勇行》，有反映社会弊病、民生疾苦的《淮南水灾诗》《九日黄河道中》《纪事八首》，有吊古悲今、感时伤怀的《汴梁怀古》《邺中怀古》《朱仙镇谒岳忠武祠》《咏史》，有科场失意、怀才不遇、感叹身世的《大梁秋兴》《感事二首》《十载》，有表达亲友师生情谊的《将归粤西留别查辛香二首》《三君子歌赠伯韩侍御》《孤儿行》《秋燕四首》，有表达羁旅之思的《九日临淮舟中寄故园兄弟》《初八日舟发玉山县是日长至》，有表现山水田园美景的《泛汝南湖》《访唐子实村居三首》，等等，不胜枚举。其诗作有一种突出的豪放雄浑、苍凉沉郁之气，用语奇肆劲健，气势壮阔磅礴，深受韩愈和苏轼诗作风格的影响。刘声木《桐城文学渊源考》卷六称其“诗学精邃，得力于苏，语尤奇肆”，^[731]彭昱尧的好友王拯也对他的诗给予了很高的评价，称其“如万壑笙钟，千山鳞甲，为不可及”。^[732](www.xing528.com)

彭昱尧在古文领域也颇多创获。他一生肆力于古文辞，是广西桐城派的倡导者之一。他在古文上经历了三次明显的转变，这和他先后从学问道的三位老师有着密切的关系，这是他在“岭西五大家”中较为突出的特点。早年自负才气，往往激扬文字，气势逼人，“为古文辞，奔腾浩瀚”，有“三苏”之风。得广西学政池生春赏识，带他到桂林深造。《致翼堂文集》卷一中有数篇史论文章，就具有典型的“三苏”笔法特点，例如《论周东迁》一文，针对苏轼“周之失计未有如东迁之谬”的论断进行反驳，并提出了“周之失计在忘君父之仇，不在东迁”的观点，全文气势恢宏，史论结合，观点新颖，论述透彻，给人以耳目一新的感觉。其他诸如《曹参论》《秦穆公论》等篇，也大率如此。池氏去世后，彭昱尧在桂林又师从吕璜学习桐城古文义法，其古文风格为之一变。唐岳称其“一约之于理法，则才气少敛”，^[733]王拯称其“又闻当世所称归方文法于吕，而抑节从之，一屏才气，委蛇绳尺”，^[734]刘声木《桐城文学渊源考》卷六称其“为文学博气伟，神韵极似归有光”，^[735]这一阶段他开始接受明代古文家归有光的古文理论，受其影响较大。例如他的《马氏姊哀辞》和《碧漪堂记》，与归有光的《女二二圹志》和《项脊轩志》，在情感表达和写作手法上都十分相似。彭昱尧入京师从梅曾亮之后，文风又为之一变，古文更趋成熟稳健而自成一家。龙启瑞称其“及见梅先生后，其神韵益近震川”，^[736]古文风格平易疏淡，注重铸字炼句。例如《致翼堂文集》卷二中的《袁揆斋哀辞》和《天穷子哀辞》，都是彭昱尧为袁昭叙写的哀辞，前者是初稿，梅曾亮对其作评：“有太似古人者宜节去之。”彭昱尧据此做了修改，《天穷子哀辞》便是修改后的文稿，二者虽然改动不大，但仍能从中看出他细心锤炼文章的认真精神和深厚的古文功底。

彭昱尧以才学著称，龙启瑞评曰：“子穆于吾党中，学尤博，气尤伟，极其才之所至，可无所不到。”^[737]他虽然科场坎坷，未尝出仕，又英年早逝，未能尽其才，在一定程度上影响了他的视野，但他依然能凭借自己的诗文创作与吕璜、朱琦、龙启瑞、王拯等齐名，成为“岭西五大家”和“杉湖十子”的重要一员，充分说明了其诗歌和古文创作有着非凡的成就，其《致翼堂诗文集》有着独特的文学艺术魅力，他与众多师友往来酬答的诗文还是研究清代广西文学的珍贵史料。