《六书管见》：况祥麟桂学研究专著，代表作

文字学著作。［清］况祥麟撰。清光绪二年（1876年）登善堂刻本。

况祥麟（1768—1849），字皆知，号花矼（一作花杠），广西临桂人。初为廪生，后因食廪年深且品学兼优而预选嘉庆六年（1801年）辛酉拔贡，预选期未至而中嘉庆五年（1800年）庚申恩科举人。品性方正严肃，合家上下皆循礼法，善启迪后进，子弟皆严师课读，又好为人排难解纷，乐善好施。道光二十八年（1848年）值其考中秀才60周年，以八旬高龄重游泮水，^[569]远近投赠诗章，当时的广西名士朱琦、郑献甫等皆有唱和，一时传为美谈。次年卒于家。事迹见《（光绪）临桂县志》卷二十九本传。况祥麟是清代广西学术名门“临桂况氏”的奠基者和开创者。他博学精思，勤于笔耕，“所阅书丹黄灿然，多所是正”，^[570]著作宏富，有《六书管见》20卷，《红葵斋笔记》70卷，《红葵斋诗集》4卷，《红葵斋文集》4卷，《类函》百数十册，及《花矼经述》《花矼杂著》《花矼日记》等。尤精究于篆籀六书之学，卓然名家。

《六书管见》系况祥麟文字学研究专著，是其学术研究的代表之作。有刊本传世，流传较广。^[571]该书的刊印过程颇为坎坷，历经祖孙三代不懈努力始克成书。《（光绪）临桂县志》卷二十九《况祥麟传》称其“耄而好学”“晚益究心六书”，可推知《六书管见》是况祥麟在晚年的时候才开始着手撰写的。该书在道光二十九年（1849年）况祥麟离世之前大概已经基本完稿，但并未刊行。况祥麟卒后，其子况澄对该书原稿做了系统的编辑整理，但况澄生前仍未及刊印。直到光绪二年（1876年）秋，才由况祥麟之子况洵（况周仪父）重新校刊付梓，刊印过程又由况祥麟的孙辈况桂梁、况桂桢、况桂森、况仙根、况周仪等参与编审校对，于次年（1877年）夏刊成，并由孙婿周廷揆撰写序言。这就是现今传见的《六书管见》20卷。光绪末年，况祥麟的曾孙况仕任又请友人王舟瑶为《六书管见》撰写序言，但王氏序言并未收入《六书管见》书中。台湾文听阁图书有限公司2010年版《晚清四部丛刊》第一编据原刻本影印出版该书。(https://www.xing528.com)

《六书管见》全书共20卷，卷一为况祥麟所撰12篇“提要”，分别为：《六书次序》《说文系传辨疑》《说文举隅》《举训诂以证古无去声》《依声立训大略》《卦名依声立训》《礼记训诂语》（附杂录）、《四书训诂语》《诸家创意》《字体相易》《俗字》《虚字本意》，这12篇“提要”系统阐述了况祥麟“小学”方面的见解和观点，是全书所体现的学术观点的高度概括。卷二至卷十九是全书的主体，亦是况祥麟精研小学用力最深之处，卷二、卷三为辨字，卷四、卷五为音韵，卷六至卷十九则按许慎《说文解字》之六书，分门别类，条举件系，一一进行详细的考辨解析。最末第二十卷《说文引经考异》，又专门对许慎《说文解字》及徐锴《说文解字系传》所引儒家经典与今本的相异之处进行细致的考证，并兼及考证段玉裁《说文解字注》与徐锴《说文解字系传》所引《诗经》的相异之处，以及王应麟《诗考》、胡文英《诗考补》所引《说文解字》与徐、段二本的相异之处。全书贯串淹通，义例秩然，征引赅博，考证缜密，辨析透辟，持论公允，是一部精研《说文解字》的文字学著作。

旧时儒生读书，多从“小学”入门，只有在熟悉文字、音韵、训诂的基础上，方可研读儒家经书。况祥麟撰写《六书管见》的初意也是为了启迪后进，指导读书，他说：“此章句之原，读书不识字，是数典而忘其祖也。”^[572]故而该书的撰写，并不是单纯进行烦琐的引证考据，用语也不故作艰深晦涩，而是“明晰晓畅，不为深邃之词”。^[573]为了使读者更加便捷深刻地理解汉字的含义，况祥麟匠心独运，在卷六、卷七解析象形字的基础上，又专辟两卷，独创“绘形”做进一步的解读；在解析指事字的时候，又以“象事”做更为形象的分析；在解析会意字时，突破前人解字的藩篱，以极具探讨创新的精神而取说于俗字和拆字的训解。这些都使得《六书管见》在指导儒生读书识字方面具有很强的实用性。但是《六书管见》又不同于一般的幼学启蒙书或字典工具书，它一方面注重指导儒生读书识字的实用性，另一方面又专注于对《说文解字》六书说的研究探析，能够深入浅出，具有十分严谨的学术性。自唐李阳冰刊《说文》为30卷以降，研究《说文》者代有其人，但逞臆曲说者亦多。况祥麟所撰《六书管见》旁通博采，于历代诸家治《说文》之谬误者多所辩驳纠正，于诸家所论之正确者亦截取而不弃，王舟瑶《六书管见叙》称其“平心折衷，为实事求是之学，而无门户之见”。^[574]其中辨字、音韵、谐声等篇言之尤详，所得尤多。周廷揆《六书管见序》称该书“发前贤之橐钥，作后学之津梁，诚盛制也”，^[575]虽不无夸赞之意，而《六书管见》亦能名副其实，非私阿谬赞可比：况祥麟《六书管见》一书，多有创建，对后人关于六书的研究，颇有借鉴、启示作用。现代语言文字学家马叙伦在其《说文解字研究法》《说文解字六书疏证》等诸多著作里，就多次引用况祥麟的见解，其《说文解字六书疏证·自叙》即言：“余既认定非明‘六书’无以明文字……清人况祥麟之《六书管见》，其于‘六书’之归类，亦未尽善，然于象形、指事、会意之文，率为图画式之说明，于余之研究，颇多启示。”^[576]顾绍柏先生评《六书管见》曰：“这是一部专门研究东汉许慎《说文解字》的专著，论析透辟，引证赅博，常发前人之所未发，于历代解《说文》者时有辩驳，即使对许氏，也不是盲从，有补充也有纠正。”他还指出：“在王力、岑麒祥崛起之前，粤西在语言学方面，文字学家况祥麟、音韵学家龙启瑞，各有独到贡献。”^[577]可见况祥麟及其《六书管见》在广西语言文字学史上的重要地位。