西南民族史籍。［明］田汝成撰。有明嘉靖三十七年（1558年）刻本、《四库全书》本等。
田汝成，生卒年不详，[185]明朝官员、文学家。[186]字叔禾，别号豫阳。浙江钱塘（今杭州市）人。明嘉靖五年（1526年）进士。曾任南京刑部主事、礼部仪制司员外郎、广东提学佥事、滁州知州、贵州按察司佥事等官。嘉靖十七年（1538年）任广西布政使司左参议，分守左江道。时龙州土酋赵楷、凭祥州土酋李寰皆弑主自立，致使龙州、凭祥大乱，田汝成与广西按察司副使翁万达密讨诛之。又奉命率军赴浔州（治所在今桂平市区）镇压大藤峡起义，偕翁万达设计诱擒义军领袖侯公丁，进而发兵大藤峡，剿杀起义瑶民，事平后，又与翁万达提出“善后七事”。因功升福建提学副使。后罢归故里，盘桓湖山之间。学识渊博，闻名卓著。《明史》称他“博学工古文，尤善叙述”[187]。著述良多，有《西湖游览志》《西湖游览志余》《辽记》《武夷游咏》《田叔禾集》等。《明史》卷二百八十七载其传。
《炎徼纪闻》是田汝成在西南地区任官期间所写的手记，详细记载广西、云南、贵州等地土司情况及各民族风土人情和生活习俗。“炎徼”，指南方炎热边远之地。[188]田汝成于书前《自叙》中，称自己“宦履所经，半涉炎徼”，[189]并对当初写此书的本旨言之甚详。他引述浙江布政使陈希斋称赞其著“其事核，其言详，不虚美，不隐恶”的评价后，接着说：“夫公（指陈希斋）之有取于是书者，岂直以文字之华哉？无乃以其有关于政纪也，况公行有节钺之赐，万一开府南陲，展是书而览之，则鉴昔慎今之余，或少裨于幕议云耳。”[190]明确指出所记是为了给后人从中吸取教训，作为前车之鉴。
《炎徼纪闻》初刻于明嘉靖三十七年（1558年）。至明万历年间，沈节甫《纪录汇编》、李栻《历代小史》均收有《炎徼纪闻》。清修《四库全书》时，亦收入其书。后来，《借月山房汇钞》《指海》《嘉业堂丛书》《丛书集成初编》等，亦有收录。今初刻本存上海图书馆及宁波天一阁，《中国古籍善本总目》著录。另外，该书刊印前，已有顾名儒于嘉靖三十六年（1557年）将田汝成手稿付梓，取名《行边纪闻》，与后经田氏整理的《炎徼纪闻》有所不同。(www.xing528.com)
《炎徼纪闻》是我国现存最早系统记载明代西南土司情况的一部历史文献。[191]与以前文人学者有关西南地区的游记、杂史等记土司情况时，材料零散、缺乏系统有明显不同。并且，它记事比较翔实。书中所记土司事，即素为研究明史者所重。书中所述明王朝镇压西南地区少数民族起义的情况，一些为田汝成亲身参与策划和执行，故对事情的经过有比较具体的叙述。尽管出于种种原因，难免会有隐晦，但仍可比较清晰地看到明中叶波澜壮阔的大藤峡瑶民起义的概貌。书中对于桂黔滇三省的山川形势、民族风情，也有比较具体的记载，于研究西南古代少数民族史具有重要参考价值。如卷四蛮夷篇关于崖葬、冉家蛮的记载，就有助于对西南古代民族族属的考辨，历来为民族学、民俗学研究者所重视。作者从历史角度对明初以来西南地区的治理，特别是“制夷方略”做较为系统的考察，颇能言前人之所未及，切中要害。书中指出，嘉靖年间影响较大的思田岑氏土司之乱、龙凭土司之变等，“皆起于抚绥阙状，赏罚无章。不肖者以墨守败绩，贤者以避嫌缴名，二者殊辙而同敝，卒致干戈相寻，蔓延荼毒，下竭生民之膏血，上贻廷议之轸忧”。[192]书中所论的“驭夷之失策”，所举的安抚措施与“控驭蛮夷”之策，以及“边方之官，非有为不足以戢乱，非有守不足以服人，又非久任不足以谙土俗”[193]的见解，等等，皆有识见。书中的记述、议论与主张，对研究明代政治，特别是对研究明代统治少数民族的政策，无疑是具有一定参考价值的。
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