戴钦诗文集：桂学古籍文献100种

诗文集。［明］戴钦著。有2012年影印本。

戴钦（1493—1526），字时亮，号鹿原，居柳溪之上，故自号玉溪子。明广西马平（今属柳州）人。聪颖早慧，正德五年（1510年），17岁时中举，为解元。四年后中进士，授刑部主事。历官刑部浙江司主事、陕西司员外郎、云南司郎中。嘉靖三年（1524年）因反对世宗追尊其父为“皇考恭穆献皇帝”，遭廷杖。嘉靖五年（1526年）推升江西提学佥事，未任而卒于京师，年仅34岁。一生无甚显赫宦迹，其主要成就在于诗文。少即有文名，登进士第后，与何景明、李濂、薛蕙等人以诗文互相切磋，诗艺更进。李文凤《月山丛谈》云：“柳州戴钦，字时亮。少聪颖绝人，读书过目辄成诵。为时文，下笔数千言，皆不经人道语。”“既中乡试，乃为诗即有佳句，远近传诵。登第后，益有名，人咸仰之。”^[155]与佘勉学、佘立、徐养正、张翀、孙克恕、龙文光、周琦被后人称为“柳州八贤”，并居首位。

戴钦诗文著述刊本，曾先后有《玉溪存稿》《戴秋官集》《鹿原存稿》三种刻印，其中最后者为其侄子戴希颢刻。希颢于《鹿原稿跋》中言：“……遗稿漫散大半。予即检拾，仅百余篇耳，以是深为痛惜。幸赖吾柳东台、蒙泉二公，一刻于闽，再刻于滇，既足以表彰之矣。然予旧所辑闻，徒为蠹蚀，遂合前二集传刻于鲁。”^[156]《四库全书总》卷一七六《集部·别集类存目三》著录《鹿原存稿》即希颢所刻：“《鹿原存稿》九卷，浙江汪汝瑮家藏本。明戴钦撰……其集刻于闽者八卷，曰《玉溪存稿》；刻于滇者二卷，曰《戴秋官集》。此则其侄希颢所合辑。凡文二卷，诗七卷。”^[157]可见，其著作曾三次刻印。今所存有：民国刊本《玉溪存稿》与明抄本《鹿原集》。

《玉溪存稿》，初刻为嘉靖三十四年（1555年），为乡人佘勉学（字行甫，号东台，马平人）在福建按察使任上所刊，已不见存，今有民国间黄华表《广西丛书》重刊本，仅见存桂林图书馆，收文5篇、赋3篇、各体诗251首。明抄本《鹿原集》，10卷，今藏中国国家图书馆，《中国古籍善本总目》《北京图书馆古籍善本书目》著录。原书并不分卷，盖是著录者依其文体共有10类，定为10卷。抄本未标明卷帙，而依诗文体裁，分赋、乐府、五言古诗、七言古诗、五言律、五言排律、七言律、五言绝、七言绝及《玄鹜子问答》一文，共10类，每类各自起始。而其文仅一篇，五言排律也仅两首，五言绝句仅十余首，皆各厘为一卷，甚为单薄。该书并无序跋，不知出于何人所编，考其卷帙篇第，与《玉溪存稿》迥异，当是依据了不同的稿本。据其文中三处夹注，可知在抄写《鹿原集》时，至少参校了三个不同的本子。^[158]《鹿原集》收集了戴钦各类体裁的作品，其中文1篇、赋3篇、各体诗394首。《鹿原集》今有《北京图书馆古籍珍本丛刊》及《四库全书存目丛书》等影印本行世，分别为1989年书目文献出版社出版，1997年齐鲁出版社出版。另有2012年柳州市地方志办公室出版的《戴钦诗文集》，系影印明抄本《鹿原集》与民国刻本《玉溪存稿》。2011年，巴蜀书社出版有滕福海、石勇校注《戴钦诗文集校注》，该本以黄华表刻《玉溪存稿》为底本，而将《鹿原集》中不见于《玉溪存稿》者依文体附于各体之后，两种版本合并去重，另据《明诗综》等选本补1首，得文5篇、赋3篇、各体诗419首。(www.xing528.com)

戴钦诗文，最显著的特点是仿古。《四库全书总目》在评论戴钦诗文创作时云：“所作颇刻意摹古，然不越北地之余派。”^[159]“北地”指李梦阳。弘治、正德时期，以李梦阳、何景明为首的“前七子”文学复古运动兴起，《明史·文苑传》序云：“弘正之间，李东阳出入宋元，溯流唐代，擅声馆阁。而李梦阳、何景明倡言复古，文自西京、诗至中唐而下，一切吐弃。操觚谈艺之士，翕然宗之，明之诗文，于斯一变。”^[160]戴钦之诗文之所以多有复古倾向，即与当时的文坛风气以及他的交往有关。周仲士《〈鹿原存稿〉序》即说：“正德中，风雅肇兴。北地崛起，中州齐鸣。公与何仲默、李川甫、郑继之交游，自相师友，日以力追古作为志。采光陆离，枝叶扶疏，骎骎乎岁异而月不同。所称体崇魏晋，材伐六朝，非托大语。”^[161]所谓“体崇魏晋，材伐六朝”，实即主张诗歌当以汉魏为宗，辅以六朝。戴钦与何景明、李濂等以诗文相切磋，同为明中期文学复古运动中的一员。其好友佘勉学在《刻〈玉溪存稿〉后序》中谈道“（戴钦）尝谓余曰：‘学诗者当宪章汉魏，取裁六朝。’今读其诗文，信不爽矣。”^[162]

戴钦诗文的另一个特点是多样化的艺术风格。不同的体裁有不同的风格，同一体裁中又因题材的不同而面貌各异。如乐府诗中的《履霜操》《思归引》《明妃怨》等就多具哀婉情调，而同属乐府的《大明铙歌十二篇》等，文辞古朴，气势浑厚，《塞上曲二首》等一些作品则写得慷慨激昂，气势雄壮。其诗文表达的内容也极为丰富，呈现多样化的特点。有描述宫廷生活的，如《驾出南郊》《驾幸西海子》《驾还》《庆成燕》等，多雍容平正，不少是歌颂之词。有表达建功立业思想的，如《玄鹜子问答》的“今夫上士不生则已，生则岩廊改色，河岳有光”，《独漉篇》的“国仇不报，在世何为？！”有表达他忧国忧民思想、反映社会现实的诗文，如《迎驾歌》感慨明武宗的荒淫误国。也有游仙类诗歌，如《升天行三首》《小山歌》《赠羽客》等。

戴钦是明代广西卓有成就的诗人，其诗文得时人及后人肯定、推重。明李文凤《月山丛谈》有：“闽人丘养浩曰：顷见其诗文，天人也。清新丽则，有天然之趣。徐迪功以下不论也。”^[163]清梁章钜《三管诗话》评：“时亮有《游老君洞》七律……虽亦是袭取唐人风貌，而声律俱足，在三管吟坛中，不得不推为巨擘矣。”^[164]陈田《明诗纪事》赞：“时亮诗音节浏亮，粤西诗家在明中叶，此为翘楚。”^[165]