明代荆州书院简介-荆州文化简史

“科举时代，每省有书院，定考课，给膏伙，教而兼养，意至美也。”[128]据考证，明代荆州书院共有7所。[129]在此择选几所典型书院，略作简单介绍。

江陵龙山书院是一所科举书院。嘉靖三年（1524年）荆州知府李复初改江陵射圃为龙山书院。之后，江陵知县又将其改为江陵射圃。万历皇帝登基后，湖北江陵人张居正取代高拱担任内阁首辅。张居正掌握大权之后，在原龙山书院旧址上修建了纯忠堂。张应宗《重修龙山书院碑记》记载：“江陵龙山书院，其址始为城东射圃，后为文忠公捧日楼台。百年来，故址几不可辩。”[130]由此可知，在万历元年（1573年），万历皇帝曾为张居正所建纯忠堂御题大字。万历十年（1582年），张居正被抄家后，捧日楼被毁，因此龙山书院也即不复存在了，其旧址在后世也“几不可辩”。

石首县崇正书院，原名城南书院，景泰年间（1450—1457）为都御史汪浩所建，是一所以讲学为主要目的的书院。正德十二年（1517年）书院迁址扩建后，改名为崇正书院。张璧在《崇正书院记》中说：“夫崇正者，崇正学也。正学者，圣贤之学，画于《易》，着于《书》，咏于《诗》，笔削于《春秋》，节文于《礼》，难疑答问于《语》《孟》，皆是道也。”“教存乎，政者也，本化乎，风者也，实副乎，名者也”“将与濂溪、岳麓并峙天下，必自兹院始”。[131]因此，取“崇正”为其名，其义乃为崇儒学之正宗，体现了书院的治学宗旨，希望可以通过讲学的方式来宣扬儒学正宗的思想和学问，能够教化一方，并憧憬着某日可以与濂溪书院、岳麓书院并闻于天下。

大观书院，其址位于今湖北省荆州市监利县境内。据《湖北通志》载：“在朝宗门内，明万历三年，知县李纯朴建”。[132]由此可知，此书院为万历三年（1575年）监利知县李纯朴所兴建。万历元年（1573年），李纯朴出任监利知县，万历三年（1575年），创建了大观书院。李纯朴在其《大观书院记》中交代了将书院命名为“大观”的原因：[133]

诸士子居斯游斯，必也脱凡近而游高明，繇下学以期上达。观六艺之广，崇穷道德之渊深，近稽濂溪，上溯朱泗，潜心圣学，寤寐性真，广于江海，崇以山岳。养之为天德，发之为王道，旷然无不通，昭然无不明，则其所观岂不大哉！(www.xing528.com)

据此可知，他如此立意的原因在于希望青年士子能够由程朱理学入手，获得一种开阔的视野，进而领略圣人之道。

三台书院，原名青峰书院。其址位于今湖北省宜昌市宜都县（明代荆州府辖镜）。宜都知县姚琼于明嘉靖元年（1522年），兴建青峰书院。万历四年（1576年），时任宜都知县许梦熊将青峰书院改名为三台书院。

有学者认为明代湖北书院大致可以划分为讲学、科举、祭祀三类。而其实每个书院都具有这三种性质，[134]只是它们的侧重点不同罢了。书院是一种特殊的教育体制，它与官学、私学有着很多的联系。书院可以说是私学的高级形态，但它也在不断地官学化。在书院教育的发展过程中曾有人大力提倡，也曾有人极力反对甚至禁止。