唐介(1010—1069),字子方,江陵人,北宋著名谏官。据同朝宰相王珪所作《唐质肃公介墓志铭》载,“其先晋昌人,唐末避乱于余杭,自其祖始徙家江陵,今为江陵人。”出身贫寒,但奋发图强,仁宗天圣八年(1030年)进士及第,同榜者有欧阳修、石介、富弼、孙忭、蔡襄、余靖、尹洙等人。先为鼎州武陵县尉,又迁岳州沅江县令(平江令?),后任莫州任丘知县、德州通判。
因政绩显著,皇祐二年(1050年),唐介被升至殿中侍御史,职掌监察、言事。他诤谏不避权贵,因弹劾宰相文彦博,被贬英州别驾。皇祐五年召还,复为殿中侍御史,“言事益无所顾”。后自请外任,先后任开封府判官、扬州知府、江东转运使等职。嘉佑三年(1058年),迁淮南、江、浙、荆湖发运使,又入为度支副使,进天章阁待制。次年,知谏院,言事如故。以论罢陈升之,出知洪州。历河北都转运使、知瀛洲。治平元年(1064年),召为御史中丞。神宗即位后,唐介任三司使。熙宁元年(1068年),除参知政事。因反对重用王安石,及安石执政,又数与争论,而神宗则显袒安石,唐介忧愤成疾,背部疽病发作而死,享年60岁。
唐介一生以正直、敢言著称。在任地方官时,就表现出刚直不阿、秉公执法的品格。如在任岳州沅江县令时,曾发生县吏因勒索富而吝啬的百姓李氏未遂,便诬其从事官方严令禁止的“杀人祭鬼”陋俗的案件。岳州太守捕其全家,虽施以重刑,但李氏并不招供。太守又让唐介审讯之,唐介并不迎合上司,而是依法审案,他独立审理后认为犯罪证据不足。愤怒不已的太守仍不甘心,还奏请朝廷派御史移地继续审讯,结论与唐介同。为此,太守及以下官员获罪,而唐介“未尝自言”。此案充分展示出唐介公正执法、不徇私枉法、不诬罔良人的正直品格。
又如,在任莫州任丘知县时,他对辽使经常勒索驿吏,致其家破财亡的劫掠行为十分不满,亲临驿站训喻驿吏勿惧辽使,强调“非法所应给,一切勿与。稍毁吾什器者,必执之。”唐介的刚毅做法有效打击了辽使的嚣张气焰,使其“皆贴伏以去”。再如,任德州通判时,唐介不满转运使崔峄向百姓高价兜售库藏绢绸的敛财举动,一方面通过“留牒不下”方式予以阻拦,另一方面赶紧向安抚司上报情况,让其责备数落之。崔峄对此大为恼怒,屡以向朝廷检举唐介相威胁,唐介正气凛然,不为所动,终使崔峄的图谋未能得逞,“果不能行”。这又体现出唐介以利民为本的执政理念。(www.xing528.com)
自任御史后,唐介的正直品性得到淋漓尽致的展现,他忠实履行谏官独立敢言的职责。如当他得知皇家寺院启圣院造龙凤车,且宫内库房为之提供奇珠宝玉用于装饰,不只奢靡,又搅扰清静圣地时,就向仁宗进谏道:“此太宗神御所在,不可喧渎;后宫奇靡之器,不宜过制。”皇上采纳其谏言,下诏立即毁掉龙凤车。
再如,当得知外戚张尧佐骤任宣徽、节度、景灵、群牧四使时,唐介与御史中丞包拯、吴奎等谏官极力反对,认为升迁途径不正、权力过大,不合礼制,并请御史中丞王举正联合百官当廷公议此事,结果剥夺张尧佐宣徽、景灵两使职务。但不久,张尧佐又被任命为宣徽使、河阳知府。唐介气愤不已,决心谏诤到底。他动员谏官们道:“是(上)欲与宣徽,而假河阳为名耳,不可但已也。”然同僚此时不欲过拗皇上,态度消极,唐介只好孤军奋战,“介独抗言之”。仁宗将责任推给中书省,表示任职令由中书省下达。唐介便上书弹劾宰相文彦博,检举文在蜀担任太守期间曾织造错金奇锦,通过宦官进献给张贵妃,为日后获得宰执地位做铺垫的传闻,指责其现在之所以大力提拔张贵妃伯父张尧佐,既为报答张贵妃提携之功,又为进一步巩固自身势力,并要求罢免他改用富弼为相,并言辞激烈地批评谏官吴奎“表里观望”,未能忠于职守。仁宗大怒,不仅拒看其奏章,还声称要将其贬谪偏远之地。而唐介岿然不动,先将其所上奏章慢慢读完,然后掷地有声说:“忠臣愤所激,鼎镬不避,何辞于谪?”并当面指责文彦博说:“彦博宜自省,即有之,不可隐。”
唐介敢触龙颜,维护正义的大胆举动,虽为其招来远贬英州(今广东)之祸,但也赢得罢免彦博相位、贬黜吴奎的重大胜利,而且亦让朝廷上下窥见其赤胆忠心——不仅仁宗特派专人护送唐介至地方就任,以免不测,而且梅尧臣、李师中等京官皆赋诗为其送行。如李师中《送唐子方之贬所》诗赞誉其:“孤忠自许众不与,独立敢言人所难。去国一身轻似叶,高名千古重于山。并游英俊颜何厚,未死奸谀骨已寒。天为吾君扶社樱,肯教夫子不生还?”自此,唐介忠直名声响彻天下,“士大夫称真御史,必曰唐子方而不敢名。”而唐介在后来的御史职务中,一如既往地忠言直谏。如他在知谏院时,针对仁宗“临朝渊默”,过于“无为而治”治国风格提出谏言:主张加强君臣交流,鼓励群臣进谏言事等。再如,他针对宦官越权行使中书“出命”之权、皇帝赏赐妃嫔过度、监司用人不当、行政机构臃肿导致扰民,以及宿卫官员徇私枉法、夜开禁门等诸多具体问题,提出杜绝宦官越权、减损赏赐、精择端良敦朴之士、精简机构、弹劾宿卫官员等相应整治意见,均被皇帝采纳。
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