荆州文化简史：奇谲瑰丽，神秘奔放

荆州文化的第一个特点是奇谲瑰丽，神秘奔放。早在夏商时期，荆州所在区域即为三苗部落聚居之地。这一时期所出土的文物以及遗址，已可以窥见荆州浪漫神秘的文化气质。沙市周梁玉桥遗址出土的陶器纹饰种类繁多，体现了当时人们在日常生产生活之余，对大自然和生活的艺术化观照，并成为生活的常态，艺术化表现生活的艺术生产也成为生活的必需。出土陶器上的纹饰，有斜方格纹、交错细绳纹、竖行细绳纹和凹弦纹等纹饰，另外还有旋涡纹、水波纹、图点纹等复杂的组合纹饰[79]。这种原始文化的气质用神秘奔放来概括并不过分，楚文化亦能从中找到其文化的原始因素。

神秘奔放的文化特征，还集中地表现在春秋战国时期楚国的艺术各门类之中。在青铜器、漆器、丝绸以及雕刻、绘画等各种艺术的样式中，无不洋溢着楚人生命的活力。青铜器的器型具有生命的张力，漆器具有神秘图案和形象，丝绸上的龙、凤、虎的形象，多有变形，奇特无比；雕刻艺术更是神秘莫测，如镇墓兽、屏风等，无不体现出荆州文化的神秘和瑰丽。在漆器艺术品的漆画上，有反映自然万物灵动的图案、有抽象简洁的几何图形，更有描绘楚人祭祀和生活场景的图画。这些绘画神思灵动，艺术空间宏阔而自然。在各类艺术品的色彩上，讲求艳丽丰富，五彩缤纷，色彩的繁富远非我们能想象。漆器大多以红色、黑色、金色、黄色为主色调，体现出楚人对神秘奇谲艺术文化空间的创造力。这些都与荆州神秘奔放的文化个性交融在一起。

屈原的作品其内在精神则体现了楚人对人神世界的构建。他在精神世界里遨游，充满了奇特的想象。其思绪飘忽不定，神游八极无方，令人目不暇接，眼花缭乱。大量奇异意象以及象征手法的广泛运用，展现了楚人神秘独特的精神文化世界，让我们完全沉浸在先秦时期荆州的神秘文化中不可自拔。(www.xing528.com)

先秦时期楚国的宗教，更体现了当时荆州文化的神秘特点。其政教合一的灵官系统，将王权与神权合二为一，作为楚国上层统治阶级，其又是宗教体系的至高无上的神，使得神与人的世界交相融和，如楚灵王“左执鬼中，右执殇宫，凡百箴谏，吾尽闻之矣”（《国语·楚语上》），自言能沟通鬼神，神秘莫测。这种宗教文化也对楚文化的最终形成产生了深远影响。另外，楚人对天体、气象诸神、动物植物以及山川、祖先等的崇拜[80]，体系庞繁，令人瞠目结舌之际，又感其神秘无比。如对水的崇拜，仅水神之名称就有“大水”“江”“汉女”“湘君”“湘夫人”“大波”“玄冥”“溺人”等数十种称谓[81]。其各类祭祀之风，盛行其世，神秘的宗教文化也体现在老子、庄子以及屈原的思想之中，内化为荆州文化的神秘特性。至隋唐五代时期，荆州的宗教不仅有三论法系的传人，天台宗也大行其道，玄奘、神秀与江陵亦有着不解之缘，司马承祯、鱼玄机、王彦伯等人在江陵留下的宗教文化也都打上了荆州文化的烙印。