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揭开历史的帘子:剥皮楦揎草真相

时间:2023-10-13 理论教育 版权反馈
【摘要】:次日,公布了判决结果,严德珉被轻判。其中,最让人惊悚不已的莫过于“剥皮揎草”。也就是说洪武年间有对贪赃枉法的官员剥皮揎草之刑。而且洪武时,如果宦官娶妻,也会被处以这样的酷刑。比这些残酷百倍的剥皮揎草自然不会出现在明朝国家大法的记载中。其中就提到了剥皮揎草之刑。这些反驳的奏疏记录在了《明实录》中,如果海瑞提到的洪武朝剥皮揎草之事为子虚乌有,反对派必然会抓住这一点攻击他造谣之罪,可是通篇不见此记载。

揭开历史的帘子:剥皮楦揎草真相

话说大明宣德年间,承太祖、太宗两朝遗绪,加之仁、宣两代帝王励精图治,明朝国势正如日中天,外无强敌、内无祸患,真个是四海升平,百姓安居乐业,一片繁华景象。

这一日,御史升座公堂,提犯审案。大堂之下,跪着一人,此人白发苍苍,自称曾在御史台工作,知晓法律。御史问他曾经担任何官职,姓甚名谁。此人回答:“洪武年间,我曾经担任御史台长官,名叫严德珉。”御史听后大惊,连忙上前将他搀扶起来。次日,公布了判决结果,严德珉被轻判。当时有教授跟他饮酒,看到他脸上黥字,戴着一顶破帽子,就问他:“老人家,你曾经触犯过什么法律?”严德珉陈述往事,并且说:“洪武年间国法非常严厉。当官的保住脑袋都很不容易,像这样的破帽子也不容易戴上啊!”说完了,严德珉连连向北面拱手,嘴中还念念有词:“圣恩!圣恩!”

洪武年间,出身平民的明太祖朱元璋确实以严法治官,严德珉只是因病求辞职回家养老而惹怒了朱元璋,从而被黥面流放。如果是贪污的话,恐怕就不是这么简单了。因为朱元璋对官员贪污最为痛恨,曾经对贪官施以剥皮、抽筋、凌迟等各种酷刑

其中,最让人惊悚不已的莫过于“剥皮揎草”。吴晗在大作《朱元璋传》里提到:官吏贪污六十两以上的要枭首示众,而且仍然要处以剥皮之酷刑。府州县衙门左边的土地庙,就是剥皮的刑场,这里也被叫作皮场庙。这里引自清代学者赵翼的《廿二史札记》。

后世有的学者提出:《大明律》《大诰》等明代典制律书里面并无关于剥皮之刑的记载,剥皮揎草说只见于各稗官野史中;另外各地地方志中也没有关于皮场庙的记录,因此剥皮揎草之说可能是民间传说,并不足为信。

但我们掀开历史的帘子,抽丝剥茧,却发现此事还是有迹可循的。首先,稗官野史不一定都是妄言。祝允明的《野记》谈到明朝初年的酷刑时,有这样的记载:“有剥皮, 剥赃酷吏皮置公座, 令代者坐警。”明末才子沈德符的《万历野获编》被公认为史料价值极高的野史笔记,书中法外用刑之条言:“太祖开国时,亦有赃官剥皮囊草之令,遭此刑者,即于所治之地,留贮其皮,以示继至之官,闻今郡县库中尚有之,而内官娶妇者亦用此刑,末年悉除此等严法,且训戒后圣,其词危切,况臣下乎?”也就是说洪武年间有对贪赃枉法的官员剥皮揎草之刑。而且贪官们被剥下的皮会留在他们当官所在地的府库内。到了作者沈德符生活的年代,也就是万历年间,一些地方的府库里面仍然保留着一些贪官的人皮!而且洪武时,如果宦官娶妻,也会被处以这样的酷刑。(www.xing528.com)

其次,《大明律》《大诰》为何不记载此种刑罚?明太祖在留给后人的祖训中,就明确提出后代继位各帝不许法外用刑,包括黥、劓、阉割等酷刑。比这些残酷百倍的剥皮揎草自然不会出现在明朝国家大法的记载中。明太祖不希望后世子孙学习并运用这些酷刑,因为他明白在非常时期才能运用非常刑罚,以猛治国更多是他在他所处的时代无奈的选择。因此,他在洪武末年废除锦衣卫并焚毁锦衣卫刑具,这也体现了他对后世帝王为政以宽的期许。

各地方志的记载中之所以没有皮场庙这样的字眼也很正常。既然朱元璋的法外用刑是时代不得已的选择,而且他在祖训中又孜孜告诫后世不得重拾这个酷刑,后代编志自然对此不会涉及。那些洪武年间名义上祭祀土地,实则用来给贪官剥皮的场所自然也消失在了后世的记载中。官僚集团对洪武年间严厉治官一直就有异议,那段残酷岁月,士大夫们不愿意再提起。况且,地方志虽然没有皮场庙字眼的记录,可是土地神祠的方位却有记载,位置恰恰是在府县衙门之左!这也暗合了赵翼所言:府州县衙门左边的土地庙,就是剥皮的刑场。

如果这些还不足以说明问题,我们可以来看万历十四年(1586年)的一条奏疏:“……太祖初,剥皮囊草,洪武三十年定枉法八十贯绞之律。弘治,士多廉介之节,民无渔夺之忧。政刑原非德礼外事。士乎?民乎?太祖之权冲审而两全之矣。”上疏人鼎鼎有名,他就是海瑞海刚峰。当时他人已暮年,在目睹了大明帝国肌体内触目惊心的贪腐之后,他决心上疏万历皇帝,要求恢复洪武时代的酷刑,严厉打击贪污。其中就提到了剥皮揎草之刑。此疏一石激起千层浪,文官们纷纷上奏对他进行反驳。这些反驳的奏疏记录在了《明实录》中,如果海瑞提到的洪武朝剥皮揎草之事为子虚乌有,反对派必然会抓住这一点攻击他造谣之罪,可是通篇不见此记载。而且明代官员上疏言及祖宗之制、先朝故事都是极其严谨的,如果有一点差错就会被言官弹劾。反过来,我们可以说海瑞的这篇奏疏说明了洪武年间确实存在剥皮揎草之事。

洪武年间著名的大将蓝玉被处死后,人皮也被剥下。永乐年间朱棣靖难之后,也曾经剥下了刺客景清的人皮。正德时,明武宗痛恨义军领袖赵燧等六人,也将他们的人皮剥下,做成了马鞍马镫。迟至天启年间时,魏忠贤还曾经把四个骂他的老百姓给剥了人皮!这些事情的发生,说明剥皮之刑并不是传说,朱元璋时代给贪官们剥皮,确实极大地澄清了吏治。试想:新上任的官员看到自己公座旁那张塞满了稻草的人皮,办公时,脑中浮现的是前任官员被处死时的哀号,心中该是多大的震撼!

只可惜前期清廉的明朝,到了中后期贪腐严重,最终仍然不能摆脱历史的周期律。

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