陇中文化研究：智慧的墓券砖打磨与券文书写细节

“抱砖”仪式需要进行诸多细致的准备工作，其中打磨墓券砖和书写墓券券文就是最为关键的两个环节，经过长期的实践，人们在这两个环节中探索出了充满智慧的工作细节。

在陇中地区，墓券砖一般选用新烧制的大青砖，由于“抱砖”习俗比较流行，当地许多砖厂都有专门烧制的墓券砖出售。由于这种特殊用途的青砖大小规格与建筑所用不同，往往只能由工人手工制作砖坯烧制，其外形常常很不规整，表面也比较粗糙，打磨就是必备的一道精细工作。首先要使用粗砂纸打磨，使砖体规整和砖面平整，再用细砂纸把砖面仔细打磨，并用两块砖互相摩擦砖面，使砖面既平整又光滑。这时从表面看已经很光滑了，但事实上还未达到真正的要求。由于新烧制的砖有很多砂眼，砂眼遇水后会在砖面上出现许多小孔隙，影响券文书写的清晰美观。为了填补这些砂眼，需要慢慢地在砖面浇上开水，通过渗水使砖面上那些在干燥时难以发现的砂眼显现出来，同时及时用柔软的纸团在砖面用力擦拭，让砖面湿润的细小粉末充分填充进砂眼之中，经反复浇渗并擦拭后，砖面就会达到平整严密，这时券砖砖面的打磨工序才算完成。券砖砖面打磨完成后，要用墨汁将整个砖面均匀涂黑，经反复几次的涂染后砖面就会漆黑光亮，这样的券砖才能达到阴阳先生书写券文的要求。墓券券文在书写过程中难免会出现错误，在出现错误时只需用墨汁将错字涂掉后重写，不会留下任何涂抹的痕迹，保证了券砖书写的正确和美观。这种对写错的字进行改正的方法古人在书写时经常使用，古人经常用黄纸写字，写错字时会用雌黄（既鸡冠石，一种赤黄色矿物）涂盖黑色的墨迹，这也是信口雌黄的本来含义，现在的涂改液运用的也是这种方法。(www.xing528.com)

墓券的书写也是立券过程非常关键的工序，有专用书写颜料及固定书写格式。书写墓券的颜料通常采用朱砂。朱砂又称丹砂、辰砂、赤丹、汞沙，是硫化汞的天然矿石，粉末呈有金属光泽的红色，古时称作“丹”，东汉时期炼丹术兴起，人们开始运用化学方法生产朱砂。因朱砂具有超强的“阳气”，自古以来就被公认为是开运祈福箓、镇惊安神、辟邪驱鬼的圣品妙药，也常常用作抄经书、画符的颜料，利用朱砂书写还具有经久不褪色的效果。由于具备这些特征和功能，朱砂当然成为书写墓券文的首选颜料。朱砂作为墓券文的书写颜料，其调制具有一些小窍门，如果不掌握这些窍门，书写效果则会大打折扣。书写墓券文的朱砂要用酒和冰糖化成水进行调制，用这种方法调制的朱砂才会黏稠适度、便于书写，并且颜色鲜艳而久不褪色。至于墓券的书写格式，仍然沿用古代的自上而下、从右向左的竖行书写习惯。中华人民共和国成立后，国家在推广简体字的同时，也将书写格式由竖行书写改为横行书写。但墓祇券文主要是给地下神和亡人看的，在书写时仍然沿用古人的书写格式。这种做法与民间对寿衣款式的要求相似，现在的许多寿衣仍沿用着清朝服饰的款式，有些甚至是更早的明朝甚或唐宋时期。为了达到工整美观的目的，墓券文书写前可以在砖面上事先画好格线，但许多有经验的阴阳先生并不画格线，而是用一种简单的工具充当格线，这个简单的工具就是两根两端各拴着一枚铜钱的白线绳，阴阳先生的公文袋里经常装着这个工具。一根线绳比墓券砖横面稍长，阴阳先生在书写时墓券时，将线绳横搭到砖面离上沿1—2厘米的地方，两头的铜钱恰好垂到砖的左右两侧，这根线绳就发挥着版框上线的功能，线绳上面部分是天头；另一根线绳则比砖的竖面稍长，将它竖搭在砖面上时两端铜钱也正好垂到砖的上下两侧，这根线则发挥着栏线的功能，每写完一竖行后，把线绳向左移动一竖行，这样就不需要画格线也可以书写的工整美观。这个简易工具有时也会成为阴阳先生获取耍笑钱的道具。阴阳先生可能会向丧家要求提供这一工具，如果丧家无法提供时，有时就需要通过租用来付出相应报酬。除上述砖面正面券文的书写外，券砖背面还需要绘制墓室的坐向八卦方位图。背面是青砖的本色，八卦则常常用墨汁绘制，图案显得清晰而醒目。八卦的阴阳爻则选用家中最常见的萝卜或马铃薯切成一长一短的两个印模，长的用于拓阳爻，短的拓两次则是阴爻，蘸着墨汁就会非常容易拓成漂亮规范的八卦图形。墓券砖书写完毕后，需要孝子（一般是长子）在相应位置签字画押，此时一般要给阴阳先生支付书写券文的报酬。最后，为了防止券砖被墓室内湿气腐蚀，以利于券砖长久完好保存，在券砖外层要加一层薄薄的棉花，用红色绸布严实包裹起来。当然，为了能够按照墓室的坐向正确安放墓券砖，在红色绸布上也要拓上八卦图形。