【摘要】：在行文风格上，牛树梅《纪略》采用自传体叙事方法，用语简略质朴，意溢笔外。牛树梅；《纪略》；家史书训；社会治理；自传体叙事牛树梅的《纪略》，收录在《省斋全集》卷二中，是对自己从同治元年春至七年秋，以按察使身份再次入四川、辞官主讲成都书院这几年经历见闻的记载。这个时期，农民起义此起彼伏，牛树梅参与了镇压、审问太平天国将领，目睹了百姓的灾难，感触较多，将其中的经历编成《纪略》以传世。
曹艳华[2] 杨 齐
（甘肃中医药大学定西校区 人文教学部）
【摘 要】《纪略》叙述了牛树梅再次入川的经历、见闻、感悟，属于自传体叙事文。一方面，他以家史书训教育后代，重视亲情伦理，强调节俭美德，以身为范；另一方面，《纪略》真实记载了同治元年（1862年）到同治七年（1868年）社会动荡、生灵涂炭的现实境况和他挽救衰世的实践努力。在任期间，他积极维护社会稳定，平反冤狱，以挽救世风。在行文风格上，牛树梅《纪略》采用自传体叙事方法，用语简略质朴，意溢笔外。(www.xing528.com)
【关键词】牛树梅；《纪略》；家史书训；社会治理；自传体叙事
牛树梅的《纪略》，收录在《省斋全集》卷二中，是对自己从同治元年（1862年）春至七年（1868年）秋，以按察使身份再次入四川、辞官主讲成都书院这几年经历见闻的记载。牛树梅在道光二十三年（1873年）至咸丰元年（1851年），长期在四川为官，先后任雅安、隆昌、彰明知县，资州、茂州知州。在任有“青天”之称，因丁忧去官。咸丰十一年（1861年），由四川新任总督骆秉章保奏，已过花甲之年的牛树梅，在推辞不果后再次进入四川出任按察使。仅过两年，得旨内调，便以病辞，主讲成都锦江书院。这个时期，农民起义此起彼伏，牛树梅参与了镇压、审问太平天国将领，目睹了百姓的灾难，感触较多，将其中的经历编成《纪略》以传世。《纪略》以时间为顺序，穿插回顾，记录了七年间牛树梅亲身经历和见闻的一些事件，通过记录家族史事和言行对后代进行教导，同时也展现了牛树梅家庭教育观念及其人生后期的思想，反映了当时的社会真实境况，具有一定的价值。
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