从地面往下凿成蓄水深浅不一的洞，四周砌上砖石，不论造型是方形还是圆形，是供人们取饮用水的设施，被人们称之为井。井充溢的甘泉，冬暖夏凉，饮之神清气爽，解渴生津，生饮不腹泻，泡茶尤为清香。市墟、乡村屋场都有井。像大塘埠圩，旧时傅姓有关爷庙井，徐姓有瓦窑下井边山井，圩中间有井面山大井，它们支撑了整个圩场人们饮用水的需求。
黄帝穿井也好，伯益作井也罢，中华祖先积千年农耕文化，水井是中华文明之创举。改善了人居环境，告别了一遇雨天就得饮用浑浊河水的历史，向生态文明迈进了一步。
清康熙三年《信丰县志》载：县城有水井七口。随着历史的变迁，信丰的古井都已废黜了，建于清朝道光年间，城中大王庙的井沿磨出了无数个凹槽鉎井，旧城改造时已封掉，却给人们留下了茶余饭后的经典故事。
在城西竹桥河旁，有一口“刘婆井”。宋神宗时期，谷山宝月寺有位佛学高深、积德行善的慧应方丈，很有孝心地把80余岁的母亲刘氏带在身边奉养。一年酷暑，刘老太患重病，用了庙里的偏方草药都无济于事，慧应将母亲背进城里找郎中诊治。行至乌家岭地界，刘老太干渴，气息奄奄，慧应将母亲小心地放在大树底下，去找水给母亲止渴。他将锡杖立树旁，顿时地下涌出一股甘泉来，于是双手掬捧喂饮母亲，刘老太饮后片刻就心平气畅、神志清楚，很快病愈。慧应感恩泉水救母之功，就将此泉掘大砌成一口水井。此井解决一方老表的饮水大事，再也不挑浑浊的河水了，也方便来往路过行旅口渴之苦。从此该井就被称为“刘婆井”。
1824年续修的县志载：东禅寺古井。旧传开井掘地数丈，得铁鼓、铜钟覆焉。此井最古者。东禅寺的古刹、古井、古钟、古柏一应齐全。铁鼓、铜钟共楼并列，朝暮时分，钟鼓齐鸣，而钟声尤亮，这就是信丰古八景之一的东禅晓钟。
《信丰地名志》载：据传东禅寺有口大铜钟，响声数百里可闻。皇帝知道后，下旨将钟立即送京。进贡时，将铜钟由水路装船运去。行至桃江一深潭时，突然波涛汹涌，钟船遇险沉没。此后，人们在此不时能听见水底有钟声传出，故将沉船处取名“钟井”。这地方就是现嘉定镇山塘村钟井小组。后来清代人士魏书写的《东禅寺》诗：铁鼓打成涂毒义，神钟沉去钵龙渊。(www.xing528.com)
信丰城十字街南横巷，有一条进出朱屋的小巷，在清朝年间，该巷发生了大火灾，把朱屋巷化为灰烬。为此县衙强令朱屋巷口靠黄家大屋巷口处挖一口水井，要占黄家地皮，黄家心有不甘，就略施小计，用钱赂买掘井工头和地理先生，待掘到二丈余时，渗水颇涌，工头忽报：“不得了，就听到‘嗬啦啦’的遛猪声。”知县听到衙役传报，以惊动地下神灵为由，就下令把井填了！
在嘉庆三年（1798年），黄家大屋重蹈当年朱屋巷火灾的覆辙，黄家大屋被烧成一片废墟，市民纷纷地说：“如果不填掉猪井，也不至于如此凄惨。”知县续鹤龄亲到现场，听到猪井原委，当即下令复掘猪井。所以后来那井的地方便叫朱井头。
清咸丰年间，信丰知县吴秉衡率军民守城成功，他写的《信丰守城记事略》一文中，特提及信丰古井在守城中功不可没。“城内井水向不能应民三日之食，今贼围城八月，泉水源源不竭。”
《信丰县志》1985年版载：县、乡人民政府所在地的机关单位多已挖水井，井上建水塔，装泵抽用。乡村以下，亦很多农户在门前屋后挖井，用微型手动泵抽用井水。这一快捷方便、省时省力的举措，解决了日常用水的烦恼。
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