隋宫：陈后主与隋炀帝的宫廷生活对比

李商隐

一、作者简介

李商隐（约813—约858），字义山，号玉溪生、樊南生，晚唐诗人。原籍怀州河内（今河南省焦作市），祖辈迁荥阳（今属河南省）。李商隐于唐文宗开成二年（837年）进士及第。曾任弘农尉、佐幕府、东川节度使判官等职。早期，李商隐因文才而深得牛党要员令狐楚的赏识，后因李党的王茂元爱其才而将女儿嫁给他，他因此而遭到牛党的排斥。此后，李商隐便在牛、李两党争斗的夹缝中求生存，辗转于各藩镇当幕僚，郁郁不得志，后潦倒终身。

李商隐的诗作文学价值很高，他和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”，与同时期的段成式、温庭筠风格相近，且都在家族里排行十六，故并称为三十六体。有《李义山诗集》。

二、题解

这首诗以歌咏隋炀帝杨广为题材，指出荒淫腐化的行为，必然招致亡国破家的结局。措辞深婉，寓有历史教训的意义。

三、原文

紫泉宫殿锁烟霞1，欲取芜城2作帝家。

玉玺不缘归日角3，锦帆应是到天涯4。

于今腐草无萤火5，终古垂杨有暮鸦6。

地下若逢陈后主，岂宜重问后庭花7？

四、词语注释

1.紫泉：即紫渊，唐人避唐高祖李渊讳改紫泉。这里以紫泉宫殿指长安隋宫。锁烟霞：比喻冷落。

2.芜城：指隋时的江都，旧名广陵，即今江苏省扬州市。刘宋时鲍照见该城荒芜，曾作《芜城赋》，后遂有此称。(www.xing528.com)

3.玉玺：皇帝的玉印，秦始皇以蓝田玉作玺，命李斯刻“受命于天，既寿永昌”八字，此后封建王朝，历代相传，称为传国玺。缘：因。日角：旧说以额骨中央部分隆起如日（也指突入左边发际），附会为帝王之相。李渊未举兵前，唐俭说他日角龙庭，有帝王之相。这里以日角为李渊的代称。

4.锦帆：指炀帝的龙舟，其帆皆锦制，所过之处。香闻十里。天涯：这里指天下。

5.于今腐草无萤火：隋炀帝在长安、洛阳、江都等处，都曾大量搜集萤火，夜间放出，以代灯烛之光。扬州有放萤院，相传是隋炀帝放萤之处，萤产卵在水边草根，到第二年春天，由蛹化为萤，所以古人认为腐草化为萤。无萤火，是说萤火被搜集净尽，到现在腐草里都不生萤了，极讽隋炀帝的荒淫奢靡。

6.终古垂杨有暮鸦：隋炀帝开运河，沿河筑堤，旁植杨柳，后人称为隋堤。垂杨暮鸦，写亡国后的凄凉景象。

7.“地下”两句：陈后主（陈叔宝）为陈朝国君，为隋所灭。据《隋遗录》，炀帝在扬州时，恍惚间曾遇陈后主与其宠妃张丽华。后主即以酒相进，炀帝因请张丽华舞《玉树后庭花》，后主便乘此讥讽炀帝贪图享乐安逸。《玉树后庭花》，乐府《吴声歌曲》名，陈后主所作新歌，后人看作亡国之音。这两句讥刺隋炀帝荒淫失国，与陈后主如出一辙。

五、作品赏析

这是一首咏史吊古诗，内容虽是歌咏隋宫，其实乃讽刺炀帝的荒淫亡国。

首联点题，写长安宫殿空锁烟霞之中，隋炀帝却一味贪图享受，欲取江都作为帝家。颔联却不写江都作帝家之事，而荡开一笔，写假如不是因为皇帝玉玺落到了李渊的手中，炀帝是不会以游江都为满足，龙舟可能游遍天下的。颈联写了炀帝的两个逸游的事实。一是他曾在洛阳景华宫征求萤火数斛，“夜出游山放之，光遍岩谷”；在江都也修了“放萤院”，放萤取乐。一是开运河，诏民献柳一株，赏绢一匹，堤岸遍布杨柳。作者巧妙地用了“于今无”和“终古有”，暗示萤火虫“当日有”，暮鸦“昔时无”，渲染了亡国后的凄凉景象。尾联活用杨广与陈叔宝梦中相遇的典故，以假设反诘的语气，揭示了荒淫亡国的主题。陈叔宝是历史上以荒淫亡国而著称的君主。他降隋后，与太子杨广很熟。后来杨广游江都时，梦中与死去的陈叔宝及其宠妃张丽华相遇，请张丽华舞了一曲《玉树后庭花》。此曲是陈后主所为，是反映宫廷生活的淫靡，被后人斥为“亡国之音”。诗人在这里提到它，其用意是指炀帝重蹈陈后主覆辙，结果身死国灭，为天下笑。

全诗釆用比兴手法，写得灵活含蓄，色彩鲜明，音节铿锵。

思考与练习

1.颈联最突出的表现手法是什么？请简要分析。

2.请简要分析尾联所蕴含的思想感情。