《大学语文》：孔子言行录，揭示儒家思想及教育原则

孔子（前551—前479），名丘，字仲尼，春秋时鲁国人。孔子是儒家学派创始人，是把奴隶主阶级垄断的古代文化教育普及于平民的思想家和教育家，对中国思想文化的发展有巨大而深远的影响。孔子学而不厌，诲人不倦，以诗、书、礼、乐教弟子，有德行、言语、政事、文学四科。他不语怪、力、乱、神，教人则循循善诱，重在启发，举一反三。孔子通音律，曾说：“吾自卫返鲁，然后乐正，雅、颂各得其所。”他为了行“道”，企图挽救“日薄西山”的奴隶制，曾周游列国，席不暇暖，对现实采取“知其不可为而为之”的态度。

《论语》由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等，是儒家学派的经典著作之一，与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称为“四书五经”。通行本《论语》共二十篇。(www.xing528.com)

《论语》的思想，融政治、道德与教育于一体。所记孔子的思想核心是“仁”，“仁”的含义是“爱人”（《论语·颜渊》）。它要求“己欲立而立人，己欲达而达人”（《论语·雍也》），“己所不欲，勿施于人”（《论语·颜渊》）。这里的人，指包括一般劳动者在内的众人，“仁”就是对人的尊重、同情和爱护。“仁”同时又是孔子提倡的道德修养。具体说，就是在“爱人”的基础上，克制个人的欲望，维护伦理道德规范。他说“克己复礼为仁”，“非礼勿视，非礼勿言，非礼勿听，非礼勿动”（《论语·颜渊》）。他提倡为“仁”的理想而奋斗、献身，指出“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”（《论语·卫灵公》）。在政治上，孔子极力维护西周以来的宗法制度以及相关的行为规范，反对各种违礼行为。这些地方，表现了孔子保守的一面。后代的封建统治者利用这些思想来提倡纲常礼教，维护封建秩序。在教育方面，孔子提出“有教无类”、启发式教学等许多有价值的思想。这些思想对中国教育和文化的发展有深远的影响。