自1644年清军入关后，立了一项法令，使男子一律“薙发梳辫”，前额剃光，后部梳辫子（意为“剃四夷，留中原”），以统一风俗。于是社会上就出现了许多流动性的名为“待诏”者（俗称剃头匠），他们手持一把铁夹子形状的名叫“唤头”，担挑走街串巷，撩拨唤头嗡嗡作响，迫令男人剃头、梳辫，违者严罚不赦。到了20世纪初，在国内维新变法和国际潮流的影响下，陆军、海军中陆续出现了自发的剪发运动，警界、学界也有所响应。
1910年初，户部侍郎伍廷芳向皇上奏请了剪发折，奏折的大致内容是：“最近我奉旨出使秘鲁、墨西哥、古巴等国，途经南美洲各埠，接见了华侨，他们出于爱国至诚，建议国内剪掉辫子，更改服饰。我认为头发能护脑，但脑后之发留之无用，有害无益。对于做工的人，干活不便，尤其是机械工人常会发生事故，带来性命危险。目前世界各国，有发辫者只有中国一国，因而经常被外国人讽刺嘲笑，甚至污蔑为无异禽兽的‘豚尾族’。望朝廷励精图治，降谕剪发。”当时以翰林院为代表的守旧派给皇上呈上维护发辫折，百般进行阻挠，并说发辫乃中国之国粹，是大清的祖宗成法；况且剪发后，势必将随之改变服饰，而牵涉到服饰鞋帽的有33个行业，这样会造成商务失败，这是万万使不得的。这大逆不道者，热衷于提倡剪发，此必有外人从中煸动惑众，愿皇上力排众议，如再有向皇上入奏剪发者，即以为外人作伥，按卖国论罪。
旧时天津走街串巷的剃头挑子(www.xing528.com)
清统治者对剪发活动态度暧昧，既不提倡也不阻止，听其自流。户部侍郎伍廷芳就愤愤地回到上海，于1910年12月1日，在爱文义路寓所召集《上海惧（？原文如此）食卫生会》成员，专题讨论剪发问题，并确定12月15日在“张园”召开剪发大会，先后到会的有绅士界、商业界、教育界和社会上的群众共四万多人，一致表示说“我们中国人260多年深受留辫子的耻辱，快快起来扫除这巨大耻辱”，会后进到现场剪发，先后剪辫子的达1000多人。
由于帝国主义列强势力入侵，天津沦为半封建半殖民地，社会风气起了变化，辛亥革命后剪发的就更多了，这时“薙发梳辫”已有被剪成短发和剃光头取而代之的趋势。走街串巷的流动性剃头匠逐渐发展成为固定服务，陆续出现了剃头店（在旧社会时俗称剃头房子），门口上边挂着旗幡式的布幌子，上面写着“灯下剃头，朝阳取耳”八个字。到1919年五四运动轰轰烈烈地开展起来以后，发型式样得到进一步改革，男子不仅彻底废除了梳辫子，女子也出现了普遍剪短发的风气，男子发式只有分头型的（洋发型），女子发式只有“刘海式”。随着社会的变革，发型式样有了改变，理发行业得到了新的发展，有的理发店开始增加了女子剪发业务，理发技术也向前迈进了一步，从此理发行业的服务与人民生活的关系就更加密切了，依靠理发为生的人，日益增多起来，逐渐形成了近代理发行业。
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
