古代皇家苑囿景观：神话色彩与象征意义

皇家园林在古代典籍中称为苑、苑囿、宫苑、御苑、御园等，是供皇帝个人或皇室进行狩猎、游玩、理政、居住、娱乐等活动的场所。皇家园林的出现很早，据文献记载，商周时代就开始了造园活动，有了苑囿。《说文解字》中解释说：“囿，苑有垣也”，“苑所以养禽兽也，从草”。商纣王沉迷于玩乐享受，曾经修筑山丘苑台，将野兽飞鸟放置其中，这就是我国园林的最初形式。《诗经·大雅·灵台》写到周文王的“灵囿”：“王在灵囿，麀鹿攸伏。麀鹿濯濯，白鸟翯翯。王在灵沼，於牣鱼跃”^[1]。“灵囿”中呈现出的是人与自然和谐相处、其乐融融、生机勃勃的美好景象。从全诗来看，灵囿、灵台、灵沼应该是三位一体的。这座苑囿规模很大，方圆70里，园内有人工夯筑的高台建筑灵台，有池沼，草木茂盛，鸟兽繁衍。除了供天子打猎、游玩、娱乐外，其中的灵台还具有祭祀天地、通感神灵的作用。可以说，最初的皇家苑囿规模虽然不小，但更多是人对自然环境的顺应，带有圈地的性质，就是选择一块林木茂盛、水源充足的地方圈起来，然后挖池筑台，种植林木，放养禽兽，以供皇家狩猎、生产、游乐和通神灵之用。商周时期的苑囿中，已经能够看出后代挖池堆山造园林的影子。

秦汉时期皇家园林包罗万象、气势恢宏。秦始皇统一中国后，开始大规模营建宫殿，雄踞天下的大国意识在宫室营建的规模和气魄中充分体现了出来。都城咸阳的宫室大多依山起势，充分利用自然地势，具有离宫别苑的性质。从咸阳新都到故都雍城，沿渭水北岸长达数百里的范围内，分布着秦朝离宫三百座，这些离宫大都带有苑囿。秦朝营建宫室的同时也有园林建设，如“引渭水入池，筑为蓬、瀛”。渭水南岸上林苑是秦朝最大的一座苑囿，占有的地域广阔，直达终南山。此地水源充沛、土地肥沃、林木茂盛、鸟翔鱼跃，早在周代就已成为天然的风景区。秦惠王在上林苑中筑阿城，昭王在前代奠定的基础上开辟为王室苑囿。秦始皇时在苑中建阿房宫前殿，另有离宫别馆一百六十所，形成了以建筑群为主体的宫苑。皇帝可在苑中游玩休息，还可举行朝会、处理政务等，另外苑中还养百兽，可供帝王射猎取乐。秦朝的上林苑在大火中被毁，西汉就在秦上林苑的旧址上修建了汉上林苑，《三辅黄图》中说：“汉上林苑，即秦之旧苑也。”这座皇家苑囿周围达300里，苑中宫、观、池沼众多，布满名花异草，放养着珍禽异兽。其中的昆明池“周匝四十里”，最大的宫室建章宫内开挖有太液池，池内堆筑有蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山。建筑罗列、景观多样的上林苑中既有皇家住所，又能欣赏自然美景，可以训练水军、生产养殖、射猎游乐、招待宾客、观看表演等。总而言之，秦汉皇家苑囿规模宏大，空间广袤，动辄占地上百里，宫室建筑和苑囿结合，宫中有苑，苑中有宫，成为集多种功能于一体的大型园林。秦汉皇帝艳羡神仙、追求仙居生活、渴望羽化成仙的思想和做法，使得皇家苑囿景观具有神话色彩和象征意义，他们特意营造出海中仙山的景观，由此形成的“一池三山”造园形式，成为后世宫苑堆筑山池的范例，清代的皇家园林仍有继承。

图103　汉苑图（元·李容瑾）

魏晋南北朝时期，秦汉大一统王国的局势不复存在，各国纷起，互相吞并，战乱不断，士大夫喜好玄理与清谈，崇尚隐逸，寄情山水，拥有一片与世隔绝的山水胜地成为文人士大夫的理想。皇家园林也受到这种审美风潮的影响而产生变革，南朝的一些御苑就是由当时的著名文人参与经营的。魏晋皇家苑囿已很少像秦汉苑囿包绕都城，绵延几百里，而是将园林纳入都城的总体规划中，在都城所界定的区域内建造，如曹魏邺城的铜雀园，就与宫城相连，被都城的城墙包绕。皇家大内御苑一般在都城的中轴线上，成为城市中心区的一个有机部分，规划设计更加精心细致，园林营造已达到很高的艺术水平。秦汉时期苑囿的狩猎、求仙、通神的功能在魏晋园林营造中淡化或者消失，以满足精神享受为主的游赏功能增强了。园林景观由秦汉时神仙境界的模仿变为世俗题材的创作，更多的人间现实场景被纳入到园林中，以满足帝王的世俗生活或者迎合帝王游玩作乐的需要。比如华林园中就有佛寺、精舍、市肆等，融雅俗、人神在一园中。齐明帝之子东昏侯在芳乐苑中模仿市井，广列店铺，太监们每天早上准备酒肉杂货出卖，宫女和太监充当买卖双方，假造出一片繁忙的市井交易景象，而且东昏侯还亲自在店中卖肉，他的宠妃一边卖酒，一边充当市令，凡发生纠纷，就由她决断。北齐后主高纬还在皇家苑囿中建“贫儿村”，自己穿着褴褛装扮成乞丐，同时还设“买卖街”，命太监、宫女交易买卖。高纬自己有时也当街屠肉，让他的宠妃当垆卖酒，到底是体验百姓生活，还是自取其乐，就不得而知了。

隋唐时期是园林全面发展的时期，皇家园林趋于华丽精致，注重建筑美与自然美的统一。隋代的西苑和唐代的禁苑都是山水结合巧妙、建筑结构精美、动植物种类多样的皇家园林。皇家园林的位置集中在都城长安和洛阳，两京之外也有营建。隋时东都洛阳城西的西苑，又称会通苑，方圆200多里，北至邙山，南抵伊阙。西苑北面有一条蜿蜒曲折的龙鳞渠，沿渠随地势建有十六所宫院，殿堂楼阁，构造精巧，华丽壮观。龙鳞渠上飞桥静卧，两边林木郁郁葱葱，修竹摇曳，曲径通幽。苑内南面有湖，方圆十余里，足可称为海，“海”上有蓬莱、方丈、瀛洲诸山，高出水面百余尺。奇山碧水，相映成趣，亭台楼榭，点缀其间，从各地征集来的奇花异草、珍禽异兽，供帝王观赏游乐。如此人间天堂，巧夺天工，常令帝王乐而忘返。西苑以湖、渠水系为主体，将宫苑建筑融于山水之中，是建筑宫苑向山水宫苑演变的转折点，开了后世山水宫苑的先河。

唐朝政治稳定，经济发展，文化繁荣，诗文、绘画、工艺等都呈现出了很高的水平，都城长安营建了规模宏大的皇家苑囿。禁苑在长安城北面，是皇帝游猎和娱乐的场所，苑内有离宫、球场等，四围有墙，南接京城，北枕渭水，西包括汉长安城，东到浐水，除了游赏娱乐功能，还起着拱卫宫城的作用。宫城内有东苑、西苑和南苑三大内苑，大明宫北有太液池，堆筑蓬莱仙山，池周有回廊四百多间，布置殿宇亭台，兴庆宫内以龙池为中心，围有多组院落，形成了内廷园林区。长安城的东南边还有曲江池风景区、芙蓉园，有时向百姓开放。唐代也注重离宫别苑的修建，麟游县天台山上的九成宫，是一座避暑宫苑，临潼县骊山北麓的华清宫则是一座避寒宫苑，另外还有登封的三阳宫，沿河谷而建，河边天然石峰兀立，楼阁屋宇灵活巧设其间，具有浓厚的山水林泉意味，武则天曾在此大宴群臣。宋之问的《御游应制》诗中赞叹道：“离宫密苑胜瀛洲，别有仙人洞壑幽。”隋唐时期皇家的园居生活丰富多样，既要在宫城中、都城中享受山林之趣，还要选择自然形胜之地建离宫别苑，以便弥补城市之不足，回归山林，更彻底地享受林泉之美。隋唐皇家苑囿因而形成了大内宫苑、城郊禁苑和离宫别苑的区分，并且在规划布局方面各具特色。

宋朝的造园活动十分普遍，从都城到地方，帝王、贵族、平民都有造园的行为。北宋经济发达，城市繁荣，绘画、诗文等艺术取得了很高的造诣，文人士大夫除了进行琴、棋、书、画等传统艺术活动外，品茶、古玩鉴赏、花卉观赏等活动也开始盛行。在这样的环境中，文人造园常将诗情画意融入园林营造中，园林更加精美雅致，写意色彩十分突出。私家园林的手法和风格渗透到皇家苑囿中，从而对皇家园林产生了影响。

图104　宋画中的皇家园林(www.xing528.com)

宋徽宗时期所修筑的东京汴梁的“艮岳”最具有代表性，艮岳位于京城东北，是在平地之上以大型人工假山仿造神州大地优美山川的写意山水园。由于汴梁附近地势平坦，没有崇山峻岭，少有茂林泉壑，不仅帝王不能称心如意享受山林之趣，而且在宋徽宗看来，帝王或者神灵都应非形胜之地不居。当时确实有方士进言，认为京城的东北一带，风水还算不错，只是地势稍微低一点，如果能够增高一点，则能够使皇家的子嗣繁衍。皇帝于是下命令培土筑山，据说地势改变后，方士之言果然应验。后来，政局稳定，朝廷无事，宋徽宗对建造园林的事非常重视，决定人工筑假山建园林，改变京城附近没有山岳之趣的形势。艮岳在营建之前应有精心的规划，据说是按图度地施工的。修成后的艮岳周边约十里，最高的一座山峰达到九十步，其基本格局是：“冈连阜属，东西相望，前后相续，左山而右水，沿溪而傍陇，连绵而弥满，吞山怀谷。”这座皇家苑囿试图将凤凰山、雁荡山、庐山、三峡、洞庭等名山大川之景和各地的奇石佳卉、珍禽异兽都集于一园中。为了建造园林，搜集名花奇石，在苏州设立了专门的机构负责。当时运送花石的船成群结队，十船称为一“纲”，所以叫作“花石纲”。艮岳“范山模水”的技艺达到了极高水平，园中假山主要有两座：北部的万岁山和南部的寿山。艮岳中叠山置石的技艺超凡，每座小山峰都有空间意义，整个艮岳似乎就是大中华江山的全部，宋徽宗也认为艮岳中的假山与“泰、华、嵩、衡等同”。园中的水景样态丰富，几乎包罗了河、湖、沼、溪、涧、潭等自然水体的各种形态。亭、台、楼、阁、馆、轩、厅、堂等各种形式的建筑物点缀在山水间，水村、野居的农家风光、市镇酒肆等都能在艮岳中找到。同时，艮岳又是遍植奇花异草的植物园，也是驯养珍禽异兽的动物园。北宋的皇家苑囿还有一处是位于京城西边顺天门外的金明池，从宋画《金明池争标图中》可以看到，整座园林布局规整，池形方正，四面有围墙，设门十多座，临池有台榭，池中有一座小岛，上面建有圆形的廊院，中间是两层楼阁，有一拱桥将池边台榭与小岛连通，岸边垂柳依依，池中舟船相竞，风光明媚，建筑瑰丽。

图105　北海琼华岛

元、明、清三代建都北京，皇家园林的营建历代沿革发展。元代大都城的皇家园林有宫城北面的灵囿，还有以太液池为中心的苑囿。元代的太液池包括了北海和中海，太液池中有琼华岛（万寿山）、瀛洲岛、方丈岛（犀山台）三座仙山，继承的是一池三山的传统宫苑形式。明朝的宫苑一处在紫禁城的北部，也就是元代灵囿所在的地方，此处宫苑内有一座人工堆筑的假山，叫万岁山，是用紫禁城护城河中挖出的土堆成的，其上有五座山峰，中峰最大，整座山就像宫城背后的一座屏风。山下豢养着鹤群、鹿群，蕴含长寿、万岁的意思。明时还在元太液池的南端开凿了南海，形成了北海、中海、南海的格局，又对琼华岛上的主要建筑物进行了修缮，形成了一座新的御苑。这座御苑在皇宫的西面，因此称为西苑。

图106　圆明园方壶胜境

清代园林发展到了集大成的阶段，皇家宫苑在设计和建造上，都达到了高峰。清代继续营建西苑三海，使其成为紧靠宫殿，景色宜人，可供帝王居住、游憩、处理政务的重要场所。除此之外，紫禁城中还有故宫御苑、建福宫花园、慈宁宫花园。但是大规模的园林建设则是在京城西北郊和承德两地大修离宫。清朝皇室精选地形、大力营建，修成了河北的承德避暑山庄，并且在北京西郊形成了庞大的皇家行宫苑囿区。其中“三山五园”最为著名，它们是香山的静宜园，玉泉山的静明园，万寿山的清漪园和畅春园、圆明园。全盛时期，附近还有朗润园、蔚秀园、鸣鹤园、弘雅园、澄怀园、自得园、含芳园等九十多处皇家御苑，方圆几十里，园园相连，亭台在望，蔚为壮观。这些总结了几千年造园的经验、融汇南北风格流派、取全国名园精粹的园林宫苑，成为中国古典园林艺术中的精品和几近完美的经典。

“皇家苑囿万景收”的气魄和特点，是与皇室身份地位相符、能够表现出皇家风范的。皇家苑囿一般规模宏大，占地面积广阔。“普天之下，莫非王土”，皇室选择园址自由，能够找到得天独厚的形胜之地修建园林，可以享受到真山真水的自然美景，即便没有合意的真山真水，皇家也能够搜罗天下美景、能工巧匠，不遗余力地打造出巧夺天工的山河胜景。“移天缩地在君怀”，皇家苑囿能够博采众家之长，荟萃天下美景，园林中布置景点众多，建筑风格多样，集帝王游乐、听戏、狩猎、长期居住、处理政务、召见大臣等多项功能于一体。为了实现这些功能，园林中的建筑布局采取宫苑合一的方式，建筑物体量高大雄伟，色彩金碧辉煌，宫殿式建筑遵循中轴对称原则，体现皇家威严。皇家园林是帝王们的乌托邦，他们贪全求大，在园林中营造各种各样的理想境界，“一池三山”的蓬莱仙境、方壶胜境、须弥灵境、佛界天国，诸如此类，都是用建筑语言象征手法塑造出来的园林景观。“却笑秦皇海上求，仙壶原即在人间”，体现了皇家通过园林营建乌托邦、造就人间天堂景观的心理动因。