曹魏文化概览：建安文学发源地

建安元年（196年），曹操迎汉献帝迁都于许后，广揽人才，天下有识之士纷纷前来投奔。自此，辉煌的历史篇章、动人的传说故事、英雄豪杰的辉煌业绩、文豪的名篇佳句，在这方热土上交相辉映。

据史料记载，自建安元年（196年）起，孔融、阮瑀、陈琳等“建安七子”和蔡琰及其他建安文士相继会集到许都，同曹氏父子一起，形成许都文人集团。他们大多战时随军打仗，归来习文作诗，探讨文学，歌功颂德，抒发情怀；写征战之苦，述社会之乱，相互批评磋商，共同提高写作水平。这一时期诗、赋、文创作都有了新的突破，尤其是诗歌，吸收了汉乐府民歌之长，情词并茂，具有慷慨悲凉的艺术风格，比较真实地反映了汉末的社会现实以及文人们的思想情操。因发生在汉献帝建安时期，故后人称这一时期的文学为“建安文学”。

曹操求贤若渴，广聚英才，是建安文学昌盛的重要原因。陈琳原是曹操政敌袁绍的幕从，曾为袁绍起草檄文，痛骂曹操祖宗三代。曹操捉住陈琳，不仅既往不咎，还委以重任；阮璃不愿做官，藏到深山老林，曹操烧山求贤，逼阮瑀出仕，掌管军国文书……曹操、曹丕、曹植父子三人都具有较高的文学修养，被后人合称为“三曹”。曹氏父子作为统治者，对建安文学发展具有重要作用。“魏武以相王之尊，雅好诗章；文帝以副君之尊，妙善辞赋；陈思以公子之言，下笔琳琅，并体貌俊逸，故俊才云蒸。”（《文心雕龙·时序》）“七子”是曹丕在《典论·论文》中评述的七位作家，他们是孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚和刘桢。许都文人集团除“三曹”“七子”外，还有蔡琰、杨修、路粹、吴质、繁钦、丁仪、邯郸惇和左延年等。曹操每当出征之前、班师回朝或逢重大国事活动时，总要邀请“七子”和其他文人来此聚会，把酒畅谈，赋诗吟咏。当时人们用“八方才思涌相府，七子才华付高楼”的诗句来赞美这件事。建安十八年（213年），曹操被封为魏公后，许都文人随曹操陆续到了邺城，并很快发展成为邺下文人集团。

“三曹”与“七子”目睹了汉末军阀混战给社会带来的灾难、给人民带来的痛苦。他们以天下为己任，以拯救天下危亡为终身奋斗目标。曹操一生奋战，看到“白骨露于野，千里无鸡鸣”（《蒿见行》）便渴望天下太平；王粲有感于百姓的悲惨而“南登灞陵岸，回首望长安”（《七哀诗》）；曹植更是希望“捐躯赴国难，视死忽如归”（《白马篇》）……都表现了他们在动乱的社会中关注社会现实，把个人的命运同国家的危亡联系起来，渴望建功立业的思想。他们这种关注社会、关注民生疾苦的思想风格，被后人称为“建安风骨”。(www.xing528.com)

由于他们的社会地位、生活经历、个人气质不同，在创作中又各有特点：曹操处于领袖地位，他的诗文创作与政治、军事斗争紧密相连，表现了远大的胸怀抱负，气势豪迈。曹丕、曹植兄弟才华英发，诗、赋、散文都擅长，是作家集团的核心，曹丕诗歌清新秀丽，曹植作品立意高远。“七子”之中王粲成就最高，代表作《七哀》二首，真实地描写了关中遭受战祸的惨状，是一幅有声有色的难民图。和王粲齐名的刘桢，也擅长诗歌，他的代表作《赠从弟三首》借物喻人，抒发了自己高洁的志向。陈琳和阮瑀历来以文章著名。

建安文学使诗歌由原来的民间文学成为一种正式文学体裁，从而打开了中国成为“诗的国度”的大门。建安作家创作了大量优秀的作品，使五言诗更加成熟、四言诗重放光彩、七言诗首开先河，并且取得了初步成就，为后代诗的繁荣打下了坚实基础。他们在作品中表现出关心社会、拯救国家、渴望建功立业的思想，也成为历代作家学习的榜样。