柳泉八古-柳泉镇文化底蕴与金城村史解读

1955年，柳泉人民响应党的号召，支援国家工业建设，从川地西柳沟、柳荫堡、石岗搬迁至柳沟大坪，始有东中西三坪村庄。柳泉旧称西柳沟，位于黄河百里风情线西端南岸，迤逦的雾宿山下，村舍俨然，歇驾坡前绿树成荫，依山登临，环境优雅，柳泉碑林、长庆寺、大成殿依山而建，极富文化韵味，素有文化之乡的美称。柳泉镇文化底蕴深厚，自柳泉先祖明以来陆续定居西柳沟一带，就将江南的古风遗韵在黄河岸边不断传播，从未中断，其中在历史中渐渐形成的柳泉八古，最值得一记。

小古城：汉元狩二年（前121年），大行李息筑金城。宋初党项人占据此地，名罗日堡，堡南紧靠山沟，曰罗日堡沟，简称罗堡沟。宋神宗元丰五年（1083年），兰州知事李浩补修罗日堡，改称浴施堡，元明后被泥石流淹没。古堡消失后，人们将这一带称为小古城。1955年于此建厂，村民移居柳沟大坪，小古城地名遂消失。

中坪村大成殿

歇驾坡：传说明洪武三十一年（1399年），朱元璋传位长孙朱允炆（即建文帝）。燕王朱棣对父皇传孙不传子的做法心怀不满，遂以靖难之名起兵南下篡伐建文帝，建文帝在危难之际焚宫出逃，途中落发为僧。时兰州肃王朱楧密派部将许敬彦将朱允炆隐藏于金天观，后移浴佛寺，再迁西柳沟西寺等地。至英宗朱祁镇时，年已八旬，方回京养老以终其天年。肃王朱楧的后代为纪念这段历史，将建文帝落脚点龙尾山改称伏龙坪，浴佛寺改称万寿寺，西寺改称长庆寺，建文帝落脚隐居的前山改称歇驾坡，此即柳泉歇驾坡由来。

横古渡湾：位于西柳沟石岗黄河岸畔。汉宣帝神爵元年（前61年），黄河以北发生羌乱，汉将赵充国率一万骑兵至金城，从金城北门的岸口至钟家河一带横渡，平定了羌乱。后人将渡河之地取名为横渡湾。唐贞观年间，在渡湾二字前加一“古”字，取名“横古渡湾”，既彰显了横古渡湾的历史，又颇具沧桑诗味，遂流传至今。

醒世晨钟：相传朱棣逼走建文帝后，朱棣的一个儿子对这种做法极其不满，遂离家出走，云游四海，以求长生不老之术，后羽化成仙，托梦建文帝于禅坛寺。建文帝为其在西柳沟建祖师殿，内塑朱棣之子形象。筑钟一口悬于殿院，其钟黎明时刻不敲自鸣，声越黄河两岸，人称“醒世晨钟”。

柳泉长流：北宋时代，西夏兵经常骚乱此地，与宋兵展开拉锯战，民不堪乱，南垣一带民众迁入山沟避乱。明永乐时中原江南一带的人们移居此地，藏于沟内的百姓也随之移居川地，相应的将西柳沟地名带到川地至今。柳泉沟水源出窑沟山泉，清咸丰初已惯称柳泉，北流二十里入黄河，由于沟水富含多种矿物质，灌溉农田极佳。明万历年间，菲律宾产水菸传入柳泉，经柳泉沟水灌溉后，品质极佳，加工后远销南方，很受欢迎。在清代曾是进献朝廷的贡品，西柳沟一带遂成兰州历史上水菸主产地之一。(www.xing528.com)

学府传芳：明末清初，西柳沟先贤将九仙殿改为桐柏义学。清咸丰三年，耆老陈廷桂、杨怀荣设建柳泉里塾。光绪二年，乡民捐银建百子会，置办婚丧事所需帐篷、桌凳、锅碗等什物，出租赚钱以供学校费用。光绪五年，又有绅士杨茂春、陈谨等在柳荫堡内建柳泉书院，人们俗称义学。热心于地方教育事业的志士仁人捐银百两，仍采取放账生息作为学费。光绪十年，绅士刘成章等89人捐资在柳沟石岗买地修建了“济英馆”。光绪三十一年（1905年），为了让更多的农家子弟能够上学读书，将柳泉书院扩改为“童蒙学堂”，将育英馆改为“训蒙学堂”，将济英馆改为“蒙养学堂”，学生免费读书。学科为三字经、百家姓、千字文、四书五经。三学堂事宜曾由陈大年、王家宾、陈策等人主持。百年间出举人、贡生、秀才17人，卢政、牟我赠、陈梁才、刘焕章等均出自桐柏义学和柳泉书院。1933年，有陈国炳、王法尧在百子宫中办起了国民学校，为后来公办的西柳沟中心小学（今柳泉中学）打下了基础。

明清水车：黄河水车是明代兰州人段家台段续引进改创而来。明末清初，金城黄河两岸农民开始仿造。西柳沟河段上自岸门石佛湾、下至桃园近万多米，岸口水势湍急，落差较大，先民们自清康熙年间起先后按照地形分五处建造水车十二辆，可灌田2600多亩。一是石佛车一辆，在岸门西两百米处架槽挽水，沿山东流就近灌田200多亩。二是上车处共有四辆，包括寡妇车、天佑车、上车、大车。并笼一坝揽水进巷，四车各有引槽，岸上筑有码头，按高低分别开渠，各流其道，可灌田1200亩左右。三是忠和车一辆，在盐滩东岸，就近灌田100多亩。四是瞿车处，也叫四辆车，包括卢车、王车。瞿车是双辆一槽，岸上土筑码头，分别开渠，最远瞿车渠十里之遥，可灌田700多亩。五是桃园双辆车，就近灌田300多亩，大车最高直径七丈余（20多米），每到春暖花开，雪融冰开，各车头组织水户，挖淤泥，清河巷，检修水车。麦高三寸，水涨车转，银波扬翻，清流绕村，绿树成荫，麦浪滚滚，瓜果飘香。清道光叶礼见兰州水车的壮观景象后有诗叹云：“始信青莲诗句巧，黄河之水天上来！”

蛤蟆奇观：柳泉蛤蟆滩，原与虎头崖下黄河北岸相连。清同治七年（1868年）五月至七月，连日暴雨，旋驾沟洪水大发，沟中十三盘水磨、闇门堡及相接的长城被冲毁，直捣黄河北岸，水势顺北山根冲出一条北河，自此滩置河中，成为小屿，形似蛤蟆浮在水面。南北宽二百至五百米，东西长千米，高出水面五至七米，总面积达五百多亩。百多年间，细心人观察，滩地继续上涨，历年多次的洪水暴涨未被淹没。更为神奇的是1946年8月，黄河水暴涨淹没了兰州铁桥墩，而蛤蟆滩却浮在水面。人们议论是蛤蟆支撑随水而起伏，是活蛤蟆、宝蛤蟆，里面藏有金蛤蟆。蛤蟆滩有龙王庙，以庙为界，往上属柴家台柴姓人所有，往下属西柳沟颜家所有。

20世纪40年代，蛤蟆滩还存有一架颜姓人安装的木制提水工具，靠牲畜拉动。在当时条件下，甚为奇特，西柳沟有个木匠名叫杨文新，擅于维修水车，经常因蛤蟆滩主人的请求渡河维修这个水卦子。颜姓人以羊皮筏子为渡河工具，运石垒坝护滩，引洪淤地，高处种粮，低处栽树，勤劳耕耘，连年丰收。

若干年后，柴家台村柴家的一个姑娘，嫁给了颜家，柴姑娘对蛤蟆滩的优美环境情有独钟，姑娘的父亲理解女儿的心情，便将蛤蟆滩以胭粉地陪嫁给女儿，聪明伶俐的女儿怕日后其他人提出异议，要求立个字据，老父亲立即答应。颜家后来在蛤蟆滩南岸拉了一条钢丝绳，挽一小舟自渡往返。颜氏一家人安居蛤蟆滩最高处，夫妻二人劳作之余，散步于蛤蟆滩上，目睹清风明月，滔滔黄河，心旷神怡，逍遥若仙。这正是：虎头崖下吊金蟾，蛤蟆滩高护灵山。河流中分神奇地，片寸宝地养柴颜。先祖皆为高贵人，善泽余荫被后世。