1.宣传民主思想，棒喝警世

六更先生改打梆警世为办报醒世，正如蔡元培先生所说“睡狮棒喝”一般，是很有力度的。李六更办报以后，较之以前未有丝毫懈怠，他呕心沥血，大声疾呼，把文章作为醒世之棒，投入全部的力量。他自己在一首小诗中概括道：

六更之棒，是六更之心血也。

六更之棒，是六更之眼泪也。

六更之棒，是六更之悲声也。

六更之棒，是六更之喉舌也。(www.xing528.com)

六更之棒，是六更之浩气也。

李六更相信凭自己的浩然正气，凭自己的大声疾呼，一定能够唤起民众，树立建设强国的坚定信心。当时六更认为，许多国人都处在“迷梦”之中，首先要给他们一种动力，使之醒来。他在报上说：“中国虽称文明之古邦，然人民素未感外界潮流之刺激，又处于一统国体下，虽间有分裂，然止国中扰乱，旋即平靖，故终未促醒国人之迷梦。俾悚然觉悟，盖一统闭关之世，最是沮人英华，弛人志气，缓人心力，积之既久，成为一永静性，除蜚有他动力之震之，则不足以振作其精神。”李六更认为原来中国闭关锁国的政策是陷国人于“迷梦”之中的原因之一，应该震醒这种迷梦，寻找一种可以震醒这种迷梦的“他动力”。李六更认为这种“他动力”不见得非要是一些进步的革命现象不可，甚至可以是一些看来是坏事的现象，诸如列强入侵中国、军阀混战，都可以作为“他动力”，来激发民众真正的革命觉悟。他列举明治维新为例说，“与我国同洲之日本，若无幕府压抑，外人凌侮，未尝有中兴之思想也，然以此发愤维新，并权于列强，外无敌患内无苛政”。指出，如果日本也像中国满清一样“闭关自守，沐濡偷息，岂与今日之中国异哉”？他告诫民众不要因中国内忧外患严重而悲观。他强调目前才是孕育革命的时代，是产生新国家的前夜：“近数年来，政党倾轧，频起内乱，然此亦各国改体时必由之阶段，非此不能以练出真正之共和，唤出真正之民意，吾同胞处大局扰乱之时代，更宜刷新精神，扩张政治之思想，急尽国家之义务……故今日虽形势纷扰，实即他日进化之根源。由是观之，20 世纪，决为我中国人群发达之时机也，时事虽急，吾国民其何馁焉！”

李六更对有些人苟且偷安、“不思进取”，“年虽盛壮，暮气已深”感到非常痛心。呼唤人们快快猛醒，振作起来竭尽国民之责任。他说：“巍巍神州，已如风烛，倘国民无勇敢之行为，无持久之势力，将何以振兴内政、对持外人邪！……国民乎！国民乎！盍一猛省邪！此卧薪尝胆、枕戈待旦之时，非歌舞升平、苟且偷安之日也。日月逝矣，残喘难追，危急存亡迫于眉燃，我国民知道德思想之必要，宜去伪存诚，事事求实，知国家思想之必要，宜扩其爱国之心，坚其担当力，知进取思想之必要。……内可以自治，外可以御侮……愿我国民，其熟思之而警醒之，勿为亡国之续则幸矣！”李六更深知民族独立之重要，他告诫民众只有去掉对外国的依赖性，建立起拥有主权的国家，才能自立于世界民族之林。他在文章中说：“天之生人，才不论智愚优劣，种不论黄白红棕，莫不赋以独立之权利职能，特人甘放弃，无如何耳！”“觇国者均以独立之精神有无，定其兴衰。”指出中国“据有四百余州之胜地，五亿同胞之神种，以之披靡地球、辉衢八表，直意中事耳。焉有以世上之众，肥沃之土而政权海权路权矿权财权及沿海港岸等之种种大权，尽常制之于异族，而不克拔耶？”他号召人们“扫拔数千年奴性之壁垒，脱离四百兆奴性之沉沦”，起来革命。