中国现代派崛起：反思与影响和天津文史资料选辑第107辑

20 世纪70 年代末中华大地刚刚恢复了平静，学校也恢复了正常的教学秩序。岂料风云突变，西方现代主义思潮似潮水般不断涌进，一时恶浪滔天，使得文艺界和学术界甚至教育界，众多的从业者，迅速淹没在西方现代主义思潮的狂风恶浪中。这是我们这一代人在思想上曾经历过的第二次“十年浩劫”，至今没有结束，而且还有继续发展的趋势。应该引起我们的深沉反思。

早在1997年秋，我的一篇论文《略论现代派》（《湖南教育学院学报·哲学社会科学》1984 年第1 期）曾在中文系全体师生大会作学术报告。或云：“要慎重。”当时没有能够发表。事过数年，南方有同行要去发表了。这篇文章所论，还是处在现代主义发展初期，许多问题没有暴露，仅能止于“略论”。毕竟人微言轻，恰似茫茫大海中的一叶扁舟，随风漂泊，影响甚微。立言大节，我既发表，自当慎重。

现代主义不“现代”。19 世纪末叶西方资产阶级社会处在它的上升期，同时，各种社会矛盾也日益暴露。反映这个社会矛盾的各种文学派别，也日渐兴起。这些文学派别之间，也时有纷争。但是他们共同的世界观都是腐朽的资产阶级个人主义。文学史家则把这些文学派别总称为现代主义。20世纪初叶，第一次世界大战以后，西方现代主义文艺思潮发展到第一次高峰期。第二次世界大战以后，又发展到它的第二次高峰期。

第二次世界大战结束，苏联与以美国为首的西方世界进入了冷战时期，1947年美国中央情报局成立，一个重要的战略决策，就是将西方腐朽的现代主义文艺思潮作为冷战武器，向苏联渗透。西方谚语云：没有免费的午餐。为什么中央情报局不用先进文化，而用西方腐朽的现代主义文化向苏联渗透？这是因为腐朽的文化对社会机体极具腐蚀性和破坏性，是冷战的锐利工具。文化冷战，潜移默化，没有战火硝烟，却效果显著。在苏联文艺界，首先是从小说和诗歌打开缺口，扩散开来，其势猛烈！到了20 世纪70 年代，苏联文艺界在文艺创作上兴起了“开放体系”。顾名思义，就是将行之多年的社会主义现实主义喻为一只敞开的口袋，一只包罗万象的百宝囊。各种西方现代主义文学派别、思潮、理论观点、文学主张，都可以装进这只口袋，社会主义现实主义名存实亡。到了20世纪80年代末，导致了“戈尔巴乔夫新思维”，进行了一系列政治上的民主改革，终于在1991 年宣告了苏联的彻底覆亡。第二次世界大战期间，希特勒纳粹的百万大军，甚至动员了几乎全欧洲的力量，没有能将苏联打垮，现在中央情报局不费一枪一弹，只40 年冷战，便促使苏联彻底消亡，从此广大人民群众陷入了深重的灾难之中。西方一些政客惊喜若狂，要给戈尔巴乔夫发诺贝尔和平奖。所以现代主义远不只是单纯的文艺问题，而是关乎一个国家、一个民族生死存亡的重大政治问题。这一举世罕见的历史悲剧和教训，深深地刻在我的脑际，至今难忘！

苏联的彻底覆亡，当然有多方面的原因，并非只是现代主义思潮泛滥一端。美苏冷战进行军备竞赛，拖垮了经济，政治上的民主化，按照西方民主政治的价值观念进行政治改革，造成了政治上的混乱和分裂，促进和催化了苏联的覆亡。但是现代主义思潮泛滥所产生的效果，这是作为一个领导人的内因，导致了精神文化思想的自我崩溃，不能不是一个重要原因。(www.xing528.com)

中国的现代主义或曰现代派，或曰“新潮”，异名而同实。西方现代主义大师凡·高是一位画家，一位批评家写道：“ 凡·高是新潮的。”可见中国的现代派和西方现代主义是同根繁殖，源远流长。

中国的现代主义并非始于20 世纪70 年代末，早在30 年代初，文学少年施蛰存曾与鲁迅有过一段时间交往。后来他与鲁迅分道扬镳，乘第一次世界大战后西方现代主义第一次高峰期的余波，创办了《现代》杂志，介绍西方现代主义文学作品和文艺思潮。鲁迅当年斥之为“洋场恶少”，现在则有人奉为中国现代派鼻祖。但是，那时左联是文学主潮，现代主义没有成为气候，直至70年代末至80 年代初，里应外合，才真正成了气候。

中国的现代派和苏联的现代派是同根繁殖的两颗苦果，走了一条和苏联曾经走过的基本相同的道路，时差只在二十年，一步一个脚印，或者可以说二十年一轮回。中国的现代派如同苏联，都是以小说和诗开路。现代派诗人叫做“崛起的诗群”，小说则是师宗弗洛伊德精神分析学，叫做“意识流”。随后就是性文学，“爱你没商量”。充斥着整个文艺园地，污染了一片蓝天。但其发展道路也有不尽相同之处。迄今为止，我们没有看到苏联现代派的风云人物产生名人效应，改而从政，或者向其他社会领域例如高等院校转移。

中国的现代派较之西方现代派一百余年的发展史，队伍更为庞大和统一。在绘画领域，西方现代派大师如凡·高和毕加索，创作生涯数十年，今存绘画数以百计，真能称为极品者，只是极少数，而且有的大师也不是铁板一块，而是处在自我变化和分裂的过程之中。凡·高的《向日葵》、毕加索的《和平鸽》，世誉为命世佳作，就我所见，这类佳作，光彩照人，都是充分的现实主义，而非现代主义。特别是《和平鸽》，20 世纪中叶，1951 年在北京召开世界和平大会，作为大会的会徽，现在已经成为全人类争取和平的象征，具有强烈的艺术感召力，远非现代主义作品所能比肩。