关于夏朝的疆域,《史记·吴起列传》云:“夏桀之居,左河济,右泰华,伊阙在其南,羊肠在其北。”《战国策·魏策》亦载此文,“伊阙在其南”作“伊、洛出其南”。考《国语·周语》“昔伊洛竭而夏亡”,“伊阙”或为“伊洛”之误。羊肠所指古今注家颇异。高诱注《战国策》,以今山西中部交城县东北之羊肠山当之。《左传·定公四年》:封唐叔“于夏墟,启以夏政,疆以戎索”。唐在晋南,是晋南为夏后氏统治区。高诱说似可信。传说禹都阳城,启都安邑(今山西夏县),太康、桀都斟寻(今河南巩县),少康、杼都原(今河南济源市)。今山西夏县(一说翼城),春秋时被称为夏墟。今河南洛宁县西北传说有夏后皋之墓。近年来,考古工作者在晋南和豫西地区做了大量的考古发掘工作,一种晚于仰韶文化而又早于早商文化的二里头文化被发掘出来,考古工作者一般认为二里头文化即夏文化。这样,无论是传说资料还是考古出土资料,都说明夏王朝的中心活动区在晋南和豫西,即汾水下游和伊洛地区[1]。
夏朝的疆域当远远大于上述夏朝的中心统治区。夏朝的南疆为三苗。三苗为夏朝对当时已知南方诸族的统称。《墨子·非攻下》载“昔者三苗大乱,天命殛之”。《古本竹书纪年》载“三苗数叛数亡”。《战国策·魏策》载三苗之居“左彭蠡之波(今江西鄱阳湖),右洞庭之水(今洞庭湖),文山在其南而衡山在其北”。文山无考,衡山非今日湖南之衡山。《史记·秦始皇本纪》载秦始皇二十八年出巡今山东返回时的路线中云:“始皇还,过彭城(今江苏省徐州市)……乃西南渡淮水,之衡山、南郡。浮江,至湘山祠。”秦南郡治郢(今湖北江陵),今江陵以东,长江以北之湖北省地皆属之。可见秦之衡山在长江北,淮水至南郡之间。此地为大别山东西蜿蜒之地,东西为衡(横),大别山东段称衡山。《读史方舆纪要》卷二六霍山县(今安徽霍山县)下有霍山,曰:“县南五里。本名天柱山,亦曰南岳山,又名衡山。文帝分淮南地立衡山国,以此山名也。”三苗居地北界应即此衡山。据此,禹灭三苗后,夏朝的南疆至少应达长江中游洞庭湖至鄱阳湖一带。
夏朝中心统治区以东为夷族诸氏族部落(“九夷”)居住区,夏朝的东疆应包括当时整个东夷族居地。《禹贡》载夏青州(今山东泰山以东至海)有嵎夷(《路史·国名纪》作“嵎 ”、“郁夷”),大禹治水曾到其地。《禹贡》说“嵎夷既略”,《广雅释诂》曰“略,治也”,意即嵎夷已经归服夏朝、接受夏朝的统治。青州还分布有岱畎、莱夷。岱畎,历来训为泰山之谷。按此说恐误。《禹贡》以岱畎与莱夷相对称,岱畎向夏朝贡丝、枲、铅、松、怪石;莱夷向夏朝贡篚 、丝。岱畎应为岱山地区之畎夷,夏中叶后九夷中有畎夷,应即此部。莱夷夏时分布于今山东半岛东部滨海地区。
《禹贡》载夏徐州(今山东泰山南淮河北)有羽畎和淮夷。羽为羽山,相传为帝舜殛鲧之处,在今山东郯城县东北。羽畎即羽山之畎,为畎夷之分支。淮夷为滨淮水北岸分布之夷人。
此外,东方还有着“皮服”和“卉服”的鸟夷(亦作岛夷),他们可能是以鸟为图腾的东夷少昊族后裔。皮服鸟夷可能分布于东部偏北天寒地区,卉服鸟夷可能分布于东部偏南温热地区。《史记·夏本纪》载“帝禹东巡狩至于会稽而崩”。会稽(今浙江绍兴)似亦为禹属地。
总之,夏之东疆应包括今河南东部、安徽、江苏北部,山东全部及河北南部。这里主要居住着淮夷各部;但也有夏以前迁来的华夏氏族(如居住于今河南虞城县的有虞氏等),他们都是夏王朝的属部或臣民。
夏朝的西疆所至,《禹贡》载所辖雍州(今山陕黄河之西)有三苗,有西戎昆仑、析支、渠搜三“国”。三苗原居南方,帝尧时因其“在江淮、荆州数为乱”而将其一支“迁于三危,以变西戎”。三危今地,异说颇多,《史记正义》引《括地志》云“在沙州敦煌县东南三十里”。顾颉刚考证在今甘南地区。其余三部今地,考说亦多,主要亦在今甘青地区。有人以古东师当渠搜[2],可备一说。《帝王世纪》载渠搜国向禹“献其珍裘”(一云“来献褐裘”)。《夏本纪》谓夏朝疆域“西被于流沙”,此流沙或指敦煌以西之大沙漠。夏朝的影响已达河西是可信的。(www.xing528.com)
夏朝的北疆不详。传说黄帝时,华夏势力已及今河北涿鹿。夏朝的势力也可能达到这里。
以上记述,不少属于传说,但大体上可看出夏朝的疆域及民族分布概况。春秋时鲁国大夫子服、景伯等在回答季康子的质问时说:“禹会诸侯于涂山,执玉帛者万国,今其存者无数十焉。”[3]“国”当为氏族或部落。在夏朝中心统治区之外有三苗、东夷、西戎等族的上万个氏族部落归属或归服于夏朝是十分可能的。徐中舒说夏朝是一个“松散联盟”的初级奴隶社会。广义的夏朝,应是夏后氏和居于夏朝统治中心区外围、奉夏朝为宗主国的“万国”的松散联盟。
[1] 《孟子·公孙丑上》:“夏后、殷、周之盛,地未有过千里者也。”大抵指中心统治区或王畿之地,非指整个疆域。
[2] 王世舜:《尚书译注》,四川人民出版社,1982年版,第63页。
[3] 《左传·哀公七年》。
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