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白话后汉书:杜栾刘李刘谢列传第四十七

时间:2023-10-12 理论教育 版权反馈
【摘要】:执法者同情杜根,暗中告诉行刑者,手下留情。此后将尸体运出城外,杜根从昏迷中苏醒。栾巴懂得道术,自称能够驱使鬼神,于是将祭拜的庙宇拆毁,对带头装神弄鬼的巫师,严加惩治。为此事,栾巴被捕入狱,以免官抵罪,在家中遭到禁锢,不得出仕为官。栾巴以自身有过失,自我弹劾,又称身体有病,不能赴任,而后上书谏诤,为陈蕃、窦武鸣不平。灵帝震怒,下诏严加惩治,栾巴被投入廷尉署监狱。在狱中,栾巴自杀。

白话后汉书:杜栾刘李刘谢列传第四十七

杜根,字伯坚,颍川郡定陵县人。父亲杜安,字伯夷,年少时,杜安即怀有远大志向,注重品行修养。十三岁时,杜安进入太学学习,被人称为“神童”。京师的达官贵人,敬慕杜安的名气,有人写信给杜安,杜安并不打开信封,将来信统统塞在墙的夹壁里。后来,这些达官贵人因事而获罪,朝廷追捕达官贵人的宾客,杜安打开墙壁,拿出书信,印封如故,因此没有受到牵连,当时人认为,杜安有先见之明。后来,杜安担任巴郡太守,在任上有政绩。

杜根为人方正,做事认真。安帝永初元年,杜根被举荐为孝廉,担任宫中侍郎。当时,和熹邓太后临朝称制,外戚把持朝政。杜根认为,安帝已经长大成人,应该亲理朝政,杜根与其他郎中上疏谏言。邓太后看了奏疏,勃然大怒,诏令收捕杜根等,把他们装进缣帛编织的袋子里,在大殿上活活打死。执法者同情杜根,暗中告诉行刑者,手下留情。此后将尸体运出城外,杜根从昏迷中苏醒。邓太后派人来检视尸体,杜根躺在地上诈死,三日后,眼睛里生出蛆虫,杜根这才逃出生天。后来,杜根在宜城县山中做酒保,时间长达十五年,酒家知道杜根是一位贤者,以礼厚待杜根。

及至邓氏家族败亡,安帝身边的人讲,杜根等人是忠臣。安帝说:可惜杜根已死,下诏布告天下,寻找杜根的子孙,准备录用,杜根这才回到家乡。后来,公车署征召,安帝拜杜根为侍御史。最初,平原郡的官吏成翊世,也曾上疏谏言,奏请邓太后归政,被免官抵罪,此次,与杜根一起被征召,受拜为尚书郎,得到重用。有人找到杜根,问:“在以往,你遭遇横祸,天下人都很佩服你的忠勇气节,你的朋友也不少,为何要隐居在山里,自讨苦吃?”杜根答:“我在民间隐居,又不是躲在荒山野外无人烟处。我担心猝然露面又会连累到家里的亲人,想想还是算了吧。”在顺帝朝,杜根升任济阴郡太守,后来辞官回家,在家中去世,享年七十八岁。

成翊世,字季明,从少年起,成翊世努力学习,深明大义。安帝延光年间,中常侍樊丰、安帝的乳母王圣,一起谮毁皇太子刘保,皇太子刘保被贬为济阴王。成翊世接连上书,为皇太子鸣冤,又说樊丰、王圣肆意诬陷,蒙蔽皇上。安帝不肯采纳成翊世的谏言,而樊丰等人,则借机诬陷成翊世,结果,成翊世被判成重罪,投入监狱等死。安帝下诏,免官抵罪,将成翊世遣送回家乡本郡。及至济阴王刘保即位,就是顺帝,司空张皓征召成翊世。张皓认为,此前成翊世为太子鸣冤遭免职,推荐成翊世为议郎。成翊世认为,自己做的是分内之事,算不上什么功劳,耻于接受职务,自我弹劾,返回家中。三公府再次征召,成翊世不肯应召。尚书仆射虞诩很看重成翊世,欲引荐成翊世,共同参与朝政。虞诩上书推荐,顺帝征召成翊世,拜为议郎。再后来,尚书令左雄、仆射郭虔举荐成翊世为尚书。成翊世在朝中担任尚书,坚持原则,受到百官尊敬。

栾巴,字叔元,魏郡内黄县人。栾巴喜欢经术。在顺帝朝,栾巴以宦官身份,主管掖庭事务,升任黄门令。这并非栾巴想担任的职务。栾巴为人耿直,熟悉经典,虽然在宫内担任官员,与其他宦官不同,很少与他们交往。后来,栾巴的生殖器功能通畅,栾巴上书,乞求退出内宫。顺帝拜栾巴为郎中,四次升迁,栾巴担任桂阳郡太守。桂阳郡地处边陲,人们不熟悉汉朝的礼仪、制度,栾巴为当地官吏制定婚丧嫁娶礼仪,兴办学校,以文化促进当地风俗转变。即使是衙门里的低级官吏,栾巴也会经常检查他们的学习、功课,还要考试,根据能力、成绩,决定升迁。栾巴处理政事,明察善辨,在任上七年,以身体有病,乞骸骨,请求退休。

荆州刺史李固推荐栾巴,认为栾巴治理地方有政绩,朝廷征召,拜栾巴为议郎,代理光禄大夫。栾巴与杜乔、周举等八人,作为朝廷特使,巡视州郡。

栾巴出使徐州返回,出任豫章郡太守。豫章郡有许多山川,常闹鬼怪,小民百姓要花费很多钱财,祭拜鬼神。栾巴懂得道术,自称能够驱使鬼神,于是将祭拜的庙宇拆毁,对带头装神弄鬼的巫师,严加惩治。从此怪异之说烟消云散。刚开始,百姓感到恐惧,后来安下心来。再后来,栾巴改任沛国相,所任职务均有政绩,朝廷征召栾巴,拜为尚书。恰逢顺帝驾崩,需要营建宪陵,陵寝周围有许多百姓的坟墓,负责营建陵寝的官员,欲将这些坟墓统统铲平。栾巴接连上书,苦苦谏诤。当时,梁太后临朝称制,下诏诘问栾巴:“大行皇帝晏驾已经有些时日,占卜选择陵寝庙园,务求从简,注意简省,陵寝所占用的地面,不过二十顷。栾巴上书,妄言主事者大肆毁坏百姓的墓冢,上书与事实不符,被搁置,没有交予朝臣廷议。栾巴仍然坚持己见,再次上书,诽谤朝廷,狂悖愚昧,此风断不可长。”为此事,栾巴被捕入狱,以免官抵罪,在家中遭到禁锢,不得出仕为官。

又过去二十余年,灵帝即位。大将军窦武、太傅陈蕃在朝中辅政,征召栾巴,拜为议郎。陈蕃、窦武被杀,栾巴以同党受到牵连,被贬出京师,担任永昌郡太守。栾巴以自身有过失,自我弹劾,又称身体有病,不能赴任,而后上书谏诤,为陈蕃、窦武鸣不平。灵帝震怒,下诏严加惩治,栾巴被投入廷尉署监狱。在狱中,栾巴自杀。栾巴的儿子栾贺,后来官至云中郡太守。

刘陶,字子奇,又名刘伟,颍川郡颍阴县人。刘陶是西汉济北贞王刘勃的后人。刘陶为人简易,不拘小节,凡与刘陶交往的朋友,一定是志趣相投者。喜好相殊,即使富贵,刘陶也不肯与他们交往;志趣相投,即使贫贱,刘陶也不会嫌弃。同族人刘恺,以注重品行修养而闻名,特别器重刘陶。

当时,大将军梁冀在朝中专权跋扈。桓帝一直没有子嗣,国家连续几年遭受灾荒,百姓饥困,灾异频现。刘陶在京师太学游学,向朝廷上疏,提出谏言:

臣听说,人没有天地,无以为生,天地没有人,无以为灵。帝王没有人民,无以成为帝王,人民没有帝王,无以享受安宁。上天之与帝王,帝王之与人民,犹如头脑之与手足,手足之与头脑。陛下年轻,圣德隆厚,继承大统,继续永存之福祚,遵循不易之典章,目不视鸣条之战事,耳不闻兵车之隆隆。对于天灾,不会有切肤之痛,地震日食,也不会伤及陛下之圣体。因此,陛下蔑视三光异象,轻视上天震怒。当年,高祖起兵,不过是一介布衣,高祖铲除暴秦之弊政,追逐亡周之麋鹿,救死扶困,最终创立帝业,功绩昭显于后世,可谓辛苦备至,福祚延续至今。陛下继承大统,不能增加祖宗之圣德,却忽视高祖之艰辛,将国家利器假手于人,授邪人以权柄,使得群丑刑虏,虐害小民,祸乱华夏,流毒遍布远近,因此,上天降下灾异,以警示陛下。陛下没有省悟,反而让虎豹在麋鹿奔跑之地筑窟,让豺狼在苑囿哺乳。这样做,与唐尧重用大禹后稷,益掌管朕虞,为民众谋利,相距何其遥远?如今,州牧、郡守、县长、县吏,上下交并,犹如封豕长蛇,吞食天下。商贾小贩,沦为冤愁之魂,贫病冻馁者,沦为饥寒之鬼。高门大姓,蒙受东观之辜,家室富裕者,触碰无妄之灾。死者悲愤于坟冢,生者涕泣于朝野,愚臣对此不免长吁短叹。当年,暴秦将要灭亡时,直言谏诤者遭到诛杀,谄谀奉承者得到奖赏,有嘉言善谋者不敢进言,主持朝政者信口雌黄。阎乐在咸阳骄悍跋扈,赵高以车府令耀武扬威。权柄下移,二世懵懂无知;权威失去,二世不知省悟。古今一样,可谓成败之势已成。愿陛下远观强秦之颠覆,近察哀帝、平帝之变故,得失昭然,祸福可见。

臣听说,国家危殆,非仁者不能扶持;天下大乱,非智者不能匡救。因此,商王武丁得到傅说,得以消除鼎雉之祸,周宣王重用申、甫,得以挽救夷、厉之乱。

臣看到,原冀州刺史南阳郡人朱穆,原乌桓校尉臣同郡人李膺,都是为人正直、处事廉洁、行为高尚、超凡脱俗的士人。朱穆此前在冀州,奉陛下诏命荡平贼寇,摧毁奸党,廓清朝纲。李膺历任州牧、郡守,率身垂范,后来掌管军事,威震朔北。二人都是中兴良臣,作为国家栋梁,应该把他们召回朝廷,辅佐陛下,对上光耀北斗,对下镇抚诸侯。臣再次妄议朝政,不避忌讳,犹如晨露暴露于阳光,自取灭亡。臣只是哀叹天下不幸,不顾他人哀怜臣之愚昧。

奏书递上,没有回音。

在当时,有人上书,认为流通的钱币币值太小,钱币轻薄,因此造成百姓穷困,应该多铸些大钱。皇上将奏议交予四府、朝臣及太学儒生讨论。刘陶上疏谏言:

明王圣君接受天命统领万物,与众人行事的方式依然相同。建立功业,众人欢欣喜悦;兴师用兵,军人跃跃欲试。因此,建造灵台,有诸侯派人祝贺;出兵讨伐,有将军跃马扬鞭。一切皆能顺乎天意,符合人理。臣读了陛下铸币的诏书及大臣对于币值轻重的廷议,陛下广泛征求意见,不遗漏卑贱之人,草莽士人也能发表意见。

臣以为,当今忧患,不在于铸币,而在于民众饥困。百姓生活的最大问题,莫过于粮食,其次才是商业。因此,先王在观察天象时,敬授民时,抚育万物,男子不撂荒耕地,女子不闲置机杼。君臣之道,按照义理运行,王化之路畅通。吃饭问题,是国家大事,是生民的大事。臣注意到,最近几年,禾苗尽毁于蝗螟之口,机杼不能满足公私之需。百姓每天焦虑的吃饭问题,忧虑无尽的徭役,与钱币的币值、铢两的轻重,孰轻孰重?即使朝廷将砂石化作黄金,将瓦砾变为美玉,如果百姓渴无所饮,饥无所食,就是有伏羲氏的美德,唐尧、虞舜的英明,陛下也不能保证萧墙之内不起祸端。百姓可以一百年不经商,不可以一日不吃饭。吃饭问题,才是当务之急。群臣廷议,不了解稼穑、粮食的重要,却侈谈铸币的方便。的确,有些人由于钱币轻重,因缘使诈,以谋取利益。利益有限,诈谋欺众者盛行,铸币的祸端就会产生。万人铸币,一人定夺,尚且不能解决问题;如果一人铸币,万人从中谋取利益,问题岂不是更多?以阴阳为炭,万物为铜,役使缺衣少食的民众,满足不知餍足的官吏,不能满足索取。陛下想要使国家富强,百姓家中殷实,关键在于减省徭役,停止无休止的掠夺,让百姓不会因徭役过重而困顿,能满足基本生活的需要。陛下圣德,哀怜海内百姓,伤感百姓生活艰难,欲铸造钱币,平衡钱币的轻重,弥补市场交易的不便,这就好像在沸水中养鱼,让鸟在烈火上栖息。水、木,本来是鱼鸟赖以生存的地方,如果不能节用,也会枯竭。愿陛下暂且放下铸币的诏命,停止铸币的廷议,倾听民众的呼声,向路上的老叟问计,日月则会光辉照耀,山河会更加壮丽。天下民心,国家大事,会一目了然,不再有遗憾。

臣诵读《诗经》,在读到《诗经·鸿雁》时,痛感远征将士悲壮,哀思百姓徭役繁重,每次读罢,放下诗篇,不免长吁短叹。近来,听到远征将士忍饥受寒的消息,远甚于《诗经》的描述。因此想起,匹妇吟唱鲁国君主之苛政,也是为此吧?我思考《白驹》的含意,踟蹰徘徊,夜不能寐。又想起当今天下,土地辽阔,得不到开发利用,民众虽多,仍然啼饥号寒。朝廷小人当道,相互引荐,窃取权柄,犹如鹰扬天下,像乌鸦一样,贪得无厌,吞肉及骨。臣真的担心,服徭役的匠人、百姓,会在板筑之间揭竿而起,奋臂攘拳,登高一呼;天下愁怨的民众,则会风云际会,起来造反。即使有好的钱币,又将如何挽救危局!目前的危局,犹如举起烹牛之巨鼎,悬于纤细之枯木,可叹诗人奋笔疾书,令人不忍目视,徒增潸然泪下。

臣乃东野一狂生,不谙大义,因为朝廷广泛征求谏言,对策或有失偏颇,会遭受鼎镬之祸,为天下人所耻笑。

桓帝放弃铸造新币。

此后,刘陶被举荐为孝廉,担任顺阳县长。顺阳县有许多奸猾之徒,刘陶到任,在官吏、百姓中招募有气力的勇壮之士,即使做过违法的事情,或亡命、奸诈之徒,只要敢于在生死关头挺身而出,都会考虑录用。有剽悍、敢死之士过晏等十余人,前来应募。刘陶对这些亡命之徒犯下的罪行严加申斥,而后,敕令他们改过自新,以观后效。又让他们去招揽朋友,得到数百人,作为县长掌握的人员,随时待命。刘陶在县里查办罪案,扫荡奸邪,办案有如神助。再后来,刘陶因病遭免职,顺阳县的官吏、百姓依然思念刘陶,为之作歌:“邑中不乐,思我刘君。何时复来,安此下民。”

刘陶通晓《尚书》《春秋》,为典籍训诂作注。刘陶推崇三家古文《尚书》(注:三家指的夏侯建、夏侯胜、欧阳和伯),审定、校正文字,有七百余处,起名字叫《中文尚书》。

后来,刘陶担任侍御史。灵帝早就听说过刘陶,在宫中多次召见。当时,巨鹿郡人张角,伪托大道,妖言惑众,蛊惑百姓。刘陶与奉车都尉乐松、议郎袁贡联名上疏:“圣王通过天下人的耳目,了解下情,不至于受到蒙蔽。如今,像张角一类的恶徒,仍然很多。前司徒杨赐奏闻陛下颁发诏书,切责州郡,护送流民返回家乡,恰逢杨赐辞职,奏书没有起到作用。后来,陛下颁发大赦令,张角余党聚集在一起,不肯解散。四方传言,说张角等派人流窜于京师,窥视朝廷,鸟语兽心,遥相呼应。州郡官员有所顾忌,不敢奏报,只是相互告诫,也看不到正式公文传达。陛下应该颁发明诏,悬赏捉拿张角等,以爵位封土授爵。有胆敢回避责任者,与案犯同罪。”灵帝仍然没有省悟。此后,灵帝诏令刘陶,按照顺序,编订《春秋》。第二年,张角造反,海内鼎沸,灵帝这才想起刘陶的谏言,封刘陶为中陵乡侯,三次升迁,刘陶担任尚书令。受刘陶举荐的官员担任尚书,刘陶难以与其共事,乞求从繁杂的政务中脱身,灵帝拜刘陶为侍中。刘陶多次直言进谏,受到权臣忌惮,后来改任京兆尹。上任时,刘陶要先缴纳一千万钱,用以资助修建宫殿,刘陶素来清贫,也耻于用钱买官,遂称身体有病,不能听政。灵帝器重刘陶,原谅刘陶不肯出钱,又征召刘陶,拜为谏议大夫。

当时,天下纷纷扰扰,汉室江山摇摇欲坠,贼寇肆虐。刘陶忧心如焚,再次上疏:“臣听说,事情紧急时,不应该以沉默应对,心中痛苦时,不应该凝神屏气。臣看到,此前遭遇张角之乱,又遭遇边章之祸。每当听到有骑兵带着羽书,飞驰京师,奏报边郡告急,臣心中犹如火焚般地焦虑,四肢发抖。而今,西羌叛乱,私自设置将帅,这些人多是段颎的故吏,熟悉战阵,了解西部山川形势,诡诈多端。臣担心,他们会窜出凉州,袭扰河东郡、左冯翊,而后包抄西部汉军,再向东流窜至函谷,居高临下,窥伺洛阳。如今,叛贼已经攻下河东郡,臣担心,叛贼很快就会狼奔豕突,直奔京师。如果真的这样,南面的道路将被阻断,车骑将军将会陷入孤立无援,函谷关以东,军民惊慌失措,四方动摇,即使朝廷颁发诏令,也会呼之不应。即使有田单、陈平这样的奇谋士人,也会无计可施。此前,臣通过驿站快马,向朝廷上书,陈述厉害,应该尽快停止征缴赋税,动乱或许可以停止。上书在主管官员处,延宕至今,无人过问。而今,三郡百姓四处流亡,南下出武关(注:在南阳郡),北上出壶关(注:在上党郡),风卷残云,唯恐落在后面。三郡百姓存活者,仅剩下十分之三四,军吏士民,悲愁观望。百姓有流亡保命之虞,却无人挺身而出,抵御乱贼。西边贼寇,逐渐逼近,咫尺之远,号角联营,胡骑驰骋,已经逼近皇陵。将军张温,勇猛善战,足智多谋,主事者旦夕催促,急于进军,汉军缺少后援,一旦失利,恐怕难以相顾。臣自知,所言不符合某些人的心意,多次遭到厌弃,臣又不愿闭口不言。臣以为,国家安稳,臣才能蒙受余庆,国家危亡,臣只能家破人亡。臣奉上奏章,陈述八件当下急需解决的要务,奏请陛下,抽出些许时间,垂问省察。”这八件事情,大多有关大乱的成因,强调宦官祸乱朝纲,是其主因。宦官知道刘陶上疏的内容,同样如坐针毡,一起谮毁刘陶:“此前,张角逆党叛乱,皇上颁发诏书,宣示朝廷恩信,在此之后,贼寇相继悔过。而今,四方太平无事,刘陶嫉恨朝廷,对朝政不满,妖言惑众。州郡并无警讯,刘陶缘何知道将要大乱?臣等怀疑,刘陶与贼寇暗中勾结。”朝廷收捕刘陶,关押在黄门北寺监狱,每日严刑拷打。刘陶自知必死无疑,对使者说:“朝廷此前拜臣为谏议大夫,朝廷为何要设此职务?而今,臣受到邪臣谮毁,恨不能像伊尹、吕尚一样辅弼朝廷,但愿像殷商三位仁士,为国殉难。”刘陶屏住呼吸,将自己闷死。听到刘陶的死讯,天下士人莫不为之惋惜。

刘陶生前著有书籍,达数十万言,又著《七曜论》《匡老子》《反韩非》《复孟轲》。刘陶上书,就政事提出的谏言、条陈、赋、奏、书、记、辩疑,还有一百余篇。(www.xing528.com)

当时,司徒东海郡人陈耽,以所谓罪名,被关押在监狱,与刘陶一起被害。陈耽以忠诚、正直享有盛名,历任司空、太尉、司徒。灵帝光和五年,灵帝诏令朝中公卿,根据民间的流言蜚语,检举揭发州部刺史、郡府二千石官员,以及被民众痛恨的不法官吏。太尉许戫(yù)、司空张济勾结宦官,收受货赂,宦官的亲戚子弟,很多人贪赃枉法,行为污浊,没有人敢于查问。朝廷官员只是将矛头指向边远的小郡,操守清白、对百姓有恩的官员,有二十六人被查办。当时,有官吏到阙门申诉冤情,陈耽与议郎曹操上书:“公卿所弹劾的官员,大多为清廉之臣。朝中主事者结党营私,包庇真正的贪官污吏,逮捕的尽是良吏。”上书内容,言辞恳切。灵帝责备许戫、张济,后来,这些被查问的官吏,一律被征召,拜为议郎。宦官对此颇有怨言,诬陷陈耽,陈耽被捕入狱,死在狱中。

李云,字行祖,甘陵县人。李云好学,熟悉阴阳道术。最初,李云被举荐为孝廉,担任白马县令。

桓帝延熹二年,桓帝诛杀大将军梁冀,中常侍单超等五人皆以诛杀梁冀有功,受封为列侯。之后,五人把持朝政,左右朝廷对朝臣的选拔及任用。桓帝立掖庭的民女亳氏为皇后,几个月时间,亳皇后的亲属有四人受封为列侯,灵帝的赏赐达亿万。当时,地震频发,灾异频仍。李云为人刚强,对国家的安危忧心忡忡,心中难以忍受,于是上书朝廷,没有为上书缄封,同时将上书的副本送交三公府。李云说:“臣听说,皇后应当是天下国母,其德行堪配地坤之灵,选择皇后得人,风调雨顺,选择皇后不得人,会地动山摇。近些年,连年发生灾异,可谓灾害频仍,这是皇天在警告。而且,告诫的力度很大。从高祖接受天命,已经有三百六十四年,汉室已经历三百六十余年,此为一个周期,会有黄精出现,凡陈氏、项氏、虞氏、田氏、许氏,这些姓氏,都不能在朝中担任太尉、太傅,不可以领兵。如果他们掌握的权力太大,皇帝要有所警惕。皇帝还应该按照功劳,论功行赏。此前梁冀把持朝政,权倾天下,流毒甚广。梁冀伏罪被杀,不过是招来家臣,处死而已。为此,陛下封赏宦官上万户食邑。如果高祖知道此事,会有何想法?西北在外征战的将军,是否会因此而消极厌战?孔子说:‘帝者,谛也。’如今,朝廷的官位混乱,小人谗佞,贿赂公行,却能够享受高位,使得朝政受损。陛下随意拜授官职,不经过丞相审核。陛下这样做,将置‘谛’于何位?”桓帝看了上疏,异常愤怒,下诏有关部门逮捕李云。诏令尚书亲自持戟押送李云至黄门北寺监狱,又派中常侍管霸,配合御史中丞、廷尉,联合审案。当时,弘农郡五官掾史杜众,对李云因言获罪非常哀伤,上疏桓帝,愿意陪李云受刑。桓帝更加愤怒,遂将杜众一起逮捕,交予廷尉严惩。大鸿胪陈蕃上疏,为李云辩冤:“李云所言,虽然触犯忌讳,忤逆陛下,其本意还是为国尽忠。在往昔,高祖容忍周昌刺耳之言,成帝赦免朱云忤逆之罪。今日,陛下杀了李云,臣担心剖心沥胆的忠言,将会从此断绝,陛下也会遭到世人讥讽。臣不惧触犯龙鳞,冒死罪为李云求情。”太常杨秉、洛阳市长沐茂、郎中上官资,共同上疏,为李云求情。桓帝愈发恼怒,有关官员上奏,认为应该以不敬罪,惩治这些官员。桓帝下诏,愤怒叱责陈蕃、杨秉,二人被免去官职,遣送回家乡本郡,沐茂、上官资被罚俸禄二等。当时,桓帝在濯龙池游幸,管霸启奏对李云等人的处理结果。管霸假惺惺地说:“李云是来自民间的蠢儒,杜众是郡中小吏,出言狂悖,不足以治罪。”桓帝对管霸讲:“帝欲不‘谛’,这是何话,中常侍欲为这些人讲情?”回头对小黄门说,“准奏。”遂将李云、杜众在监狱处死。再后来,冀州刺史贾琮巡视属下郡县,途经李云的墓地,停下车祭祀,在墓旁刻石勒碑,以资怀念。

评论如下:《礼经》有五谏(注:讽谏、顺谏、窥谏、指谏、陷谏),以讽谏为上。讽谏时,以托物寄托情愫,以文章表明态度。要想做到“言之无罪,闻者足戒”,贵在表达思想时力求准确,被谏言者容易接受,道理合乎经义。无畏进谏,直言犯上,难道欲沽名钓誉?李云身处茅屋,不懂得欲行事成功,首先要保守秘密,还把谏书公开,放言攻击三公,直至被杀,仍然义无反顾,简直是古人讲的“狂徒”!未取得信任之前,就敢大胆向皇帝直言进谏,只能被认为是肆意诽谤。韩非子曾经讲过:谏言不易。

刘瑜,字季节,广陵国人,高祖父是西汉广陵靖王刘守,父亲刘辩,曾担任清河郡太守。刘瑜从小好学,熟读经书,喜欢研究图谶、天文、历法、算术。州郡延请刘瑜,刘瑜不肯任职。

桓帝延熹八年,太尉杨秉举荐刘瑜为贤良方正,及至抵达京师,刘瑜就朝政,上疏朝廷:

臣刘瑜思忖,东边清河郡偏僻,因为臣是刘氏宗室,得以免除徭役,毋须在军营服役。原太尉杨秉听说臣熟读典籍,谬为举荐,诚希望臣以愚直,对朝政有所裨益。太尉杨秉忠心为国,尚未得到臣报答,命丧黄泉。臣在郡县,听到民间有歌谣,讽刺朝廷权臣,对百姓施以虐政,远近皆有叹息之声,臣为此而悲戚,泣血涟涟。因有太尉引荐,臣幸得以圣上垂问,敢于奏报真情,不敢有所回避。诚愿陛下抽出闲暇,认真阅览,对于过往政事,为何有人嗟叹,天灾为何频仍。

人们常讲,朝廷封建诸侯,对应天上的二十八星宿,位置至关重要,有关国运之兴衰。如今,后宫宦官可以裂土受封,宦官寻找干儿子,立下胤嗣,传承爵位,或从亲属过继儿子,或在社会上买儿子。这些做法,违背朝廷封建诸侯的本意。

在古代,天子可以娶九位女子,娣、侄有序,《河图》谈到后嗣,也在这九房中产生。如今,后宫的嬖女,以相貌取悦于陛下,希求陛下临幸。这些女子正当盛年,每天只是吃喝玩乐,在后宫精神空虚,生出许多事端,既耗费国家资财,又耽误青春美貌。而且,天地之性,在于阴阳,如隔断男女之大欲,将会有水旱灾害。《诗经》讲:“五日为期,六日不詹。”后宫女子得不到临幸,怨旷变作歌声,孔子有过评述。更何况,这些美女从幼年起,直至长大成人,都幽禁在后宫,不能接触男人。后宫的常侍、黄门,却可以广纳妻子,得不到性爱的女子,怨毒之气结成妖祥。路人传言,朝廷征发百姓的女儿,放在后宫,陛下不能临幸,还要多次征求,百姓听到征求的消息,惊恐万状,诽谤之声,屡见传闻。邹衍匹夫,杞氏匹妇,尚且有城墙崩塌、五月降霜之异象。更何况这么多女子,不能得到爱幸,愁怨哀怼,上天能没有感应!

在往昔,始皇建造阿房,国中有很多人被处以徒刑。今天,宫中增加馆舍,穷尽奇巧,攻石垒山。官府以严刑催逼,以明正典刑威胁。百姓无罪而陷入法网,民众的良田遭到侵夺。州郡官府,自行其是,多行贿赂。违法官吏,为所欲为。民众愤懑郁结,只能起而造反,误入贼党。于是朝廷发兵,征剿讨伐。贫困百姓,不得不舍弃性命,以获得赏酬,父兄间相互伤害,妻孥忍痛离别。百姓穷困到如此地步,即使朝廷征剿,又能怎样,闻之令人哀恸!

陛下以北辰之尊,拥有神器,常微服私行,到宦官家、民间游玩,像宾客一样,在市场上采买。跟随的宦官气焰熏天,横行无忌。朝廷三公,都是博学鸿儒,通晓经书的士人,却明哲保身,对朝政过失听之任之。并非官员不肯出力,而是怕死,担心受罚。愿陛下设置七位大臣,扩大谏言之路,打开东阁,阅览史官之书,从尧舜禹汤文武治国之道汲取经验,远离佞邪之人,放弃郑卫之声,寻求天下太平之道,感受德政带来的祥瑞。臣推心置腹,表达衷情,所言不足采纳,又担心忤逆圣上,诚惶诚恐。

桓帝下诏,特别召见刘瑜,就灾异频发咨询刘瑜。刘瑜按照经书、图谶,向桓帝逐项解释。当朝官员,欲令刘瑜谨慎用辞,委婉陈述,又提出其他问题,让刘瑜回答。刘瑜逐一解答,有八千余言,均能切中时弊。最终,桓帝没有采用,只是拜刘瑜为议郎。

及至桓帝驾崩,大将军窦武欲在宫中诛杀宦官,任命刘瑜为侍中,又拜侍中尹勋为尚书令,共同谋划。及至窦武败亡,刘瑜、尹勋同时遇害。详情记载在《窦武传》。

尹勋,字伯元,河南郡人。叔祖父尹睦担任太尉,尹睦的孙子尹颂担任司徒。尹勋为人刚毅,行事方正。年少时,尹勋阅读史书,读到忠臣义士的事迹,常会放下书籍,仰天长叹,自以为言行不合世俗,不愿意接受州郡及三公府征召。在桓帝朝,尹勋以有道之士,受到朝廷征召,四次升迁,担任尚书令。桓帝延熹年间,桓帝杀了大将军梁冀。此后,桓帝诏令尹勋安排朝中官员,尹勋的安排颇有方略,桓帝封尹勋为宜阳乡侯。仆射霍谞,尚书张敬、欧阳参、李伟、虞放、周永,受封为亭侯。后来,尹勋官至九卿,因为有病被免职,又受拜为侍中。延熹八年,中常侍具瑗、左悺等人有罪,遭免职,被褫夺封邑,尹勋等人受到牵连,被褫夺爵位。

刘瑜被杀,宦官将刘瑜此前的上书全部焚烧,说这是妖言惑众。

刘瑜的儿子刘琬,继承刘瑜的学问,懂得占卜术,能解释灾异。刘琬被举荐为方正,没有应召。

谢弼,字辅宣,东郡武阳县人。谢弼为人质朴,处事公正,被乡里人看作是儒宗。灵帝建宁二年,灵帝诏令州郡举荐有道之士,谢弼与东海国人陈敦、玄菟郡人公孙度参加对策,被任命为郎中。

当时,有一条青蛇出现在前殿,大风吹倒树木,灵帝诏令朝中公卿以下官员,就此异象陈述朝政得失。谢弼密封上疏言事:

臣听说,和气对应有德之君,妖邪生于失政之朝。上天以灾异告诫,帝王应该据此深思,朝政是否有缺失,治国是否有亏欠,奸臣是否受到惩治。蛇者,为阴气所生;鳞者,为甲兵之应。《洪范五行传》讲:“君王衰弱,会有蛇龙妖祥出现。”最近,荧惑星停留在亢宿,不肯离去,这表明朝中有近臣谋乱,就在陛下身边。陛下身边的侍臣,无论是谁,都应将他们驱离,以消除灾祥。臣听说:“惟虺惟蛇,女子之祥。”皇太后在宫闱定策,策立陛下即位,《尚书》讲:“父子兄弟,罪不相及。”窦氏伏罪被杀,怎么能牵连到太后?太后被幽禁在后宫,其愁怨感动上天,太后一旦患上重病,陛下将有何面目面对天下?在往昔,周襄王不能敬事母亲,戎狄趁乱侵犯王室。和帝不肯断绝窦太后的恩情,在前朝传为美谈。《礼经》说为他人后嗣者,即为他人的儿子。如今,陛下以桓帝为父,岂能不以太后为母?《援神契》讲:“天子行孝,四夷和平。”现在,边境军情紧张,四方兵革蜂起,陛下不能敬奉孝道,何以解救危急!愿陛下仰慕舜帝,有蒸蒸孝顺之心,深思《诗经·凯风》之意,抚慰太后。

臣听说:朝廷封赏爵位,一定要封赏功臣、勋臣。无论是开国君主,还是继位君主,都不能任用小人。如今,功臣在外征战,没有得到封赏,陛下的阿母、私宠,却享有爵位,上天刮大风、下冰雹恐怕就是这个原因。还有,原太傅陈蕃,辅佐陛下,勤于王事,夙兴夜寐,却遭到邪人诬陷,无辜被杀。这些邪佞滥施淫威,震动天下,忠臣的门生、故吏,也遭到禁锢、流放。陈蕃已经成冤魂,百身难赎!应该释放陈蕃的家属,让他们返回家乡,解除禁锢之网。宰相、三公,是国家重器,为国运所系。如今,朝廷有四公,唯有司空刘宠,克己复礼,始终谨守善行,其余皆尸位素餐,饱食俸禄。如此下去,国家将会鼎足折断,遭遇倾覆之祸。陛下可通过这次灾异,将他们一并罢黜。还要征召原司空王畅、长乐宫少府李膺参与政事,灾异或可消除,国祚或可延续。臣乃山薮愚顽,不识国体。策书讲“无有所隐”,臣才敢略尽愚忠,忘记忌讳。臣等待陛下惩治。

灵帝身边的近侍,对谢弼的谏言异常忌恨,谢弼被贬出京师,出任广陵郡府丞。谢弼随后辞官,回到家乡。

中常侍曹节的侄子曹绍,担任东郡太守,对谢弼尤为忌恨,遂以某项罪名,收捕谢弼,严刑拷打,谢弼死在狱中,世人痛悼谢弼被冤杀。献帝初平二年,司隶校尉赵谦为谢弼申诉,说谢弼忠心为国,坚守节操,奏请献帝为忠臣申冤。献帝逮捕曹绍,诛杀曹绍。

赞辞如下:邓不明辟,梁不损陵。慊慊栾、杜,讽辞以兴。黄寇方炽,子奇有识。武谋允臧,刘瑜亦协志。谢弼忤宦情,李云犯时忌。成仁丧己,同方殊事。

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