后现代主义溯源及其理论简介：美术教育理论研究成果

随着当代艺术与美术教育的融合，后现代主义思潮下的艺术馆、课程方式等也发生了巨大的变化。最早提出“后现代”这个词的是英国画家查普曼，他在1870年提出“后现代绘画”。随后英国历史学家阿诺德·汤因比也提出这个概念，指出西方支配力的告终，个人主义、资本主义等西方传统文化的衰落以及非西方文化的兴盛。1960年开始，这种广义的文化理论研究在法国掀起热潮，到20世纪90年代传播到第三世界国家，成为一种影响广泛的后现代主义哲学思潮。

关于后现代的起源及理论实际上是众说纷纭，学术界对后现代主义的研究也是分歧丛生，无法形成一个统一的后现代理论。“后现代”一词无法形成一个统一的定义，它以自觉的自相矛盾的、自我颠覆的叙述形式出现。后现代主义在诸多学科如哲学、心理学、社会学、教育学、政治学等均有涉足，复杂多样、众态分呈，但就其内在的精神实质而言，也存在着一致之处。从哲学视角来看，后现代主义就是对现代的否定：反对人的主体性和理性带来的思想上的同一性和总体性，追求多元文化差异性。

现代文化认为：人具有自身的理性意识，只有在理性思考下才能发现事物的理论规范和实践规范。笛卡儿提出“我思故我在”，奠定了现代主义观念在人的精神上的主体性。然而，在后现代主义理论情景下，多元文化的不确定性，使得现代主义所提出的“进步”“发展”“启蒙”逐渐丧失了意义。其中“主体哲学”被认为存在某种意识形态因素，是一种先验的存在。而理性是现代性确立的前提，表现出要么是一种简约化——它排除了丰富的现实形貌和话语的暴力，要么就是一种盲目的确信——认为知识和技术可以被用来发展一切、整合一切，能够成为改善社会及个人行为的准则。因此，后现代主义排斥总体性话语和形而上学的二元分立，推翻了现代主义对主体和理性的绝对确信。在他们看来，这种绝对确信是对差异性的排斥，是以一元性的话语压抑多元性的存在。他们信奉从多元的角度多视角看待事物，讲究并尊重个体的差异性，而排斥“启蒙时代的自律主体”。(www.xing528.com)

后现代主义倡导的多样性、多元文化促进了开放性的思维。传统的思维方式讲究“唯一真理、绝对主义”，压制个性的发展。后现代主义开放性的思维表达了一种宽容的态度，即学习他人、包容他人、倾听不同的意见和见解。同时，后现代主义鼓励人们创新、创造，开展新的领域、新的视角，这体现出其本质上的创造性。美国后现代世界中心主任大卫·雷·格里芬就曾提出“创造性是人性的一个基本方面”这样的命题。每个人都有创造性，这是人类固有的能力，我们接受不同的创造性，同时又是创造性的存在物，我们需要通过自己的潜能获取我们需要的东西，这是“后现代”本身的建设性内涵。后现代并不是全盘否定，而是唤起人们的创作热情，是一种正向的能量。

后现代主义在西方是一种影响巨大的思想，它是后现代社会（后工业社会、信息社会）的产物，不仅代表一种文化现象，其本身也是一种思维方式，鼓励人们进行创造，是一种积极的价值取向。