结合实例探索现代美术教育规律

“一以贯之”是孔子哲学思想的另一重要内容，源于《卫灵公》的一段记载：子曰：“赐也！女以予多学而识之者也？”对曰：“然，非与？”子曰：“非也，予一以贯之。”问答中的“多学”指的就是对前人的经验学习，掌握内容，而“一以贯之”指的是将这些知识进行总结归纳。简单地说，“一以贯之”即是要求在总结前人经验的基础上进行融汇贯通。孔子之所以做此说，是因为孔子的徒弟子贡是一个博学而聪明的人，但却仅仅停留在问题的表面，孔子为了教育子贡，就教导他要多深入学习，挖掘问题的本质。这里面的“一”指的是一类具有规律的事物现象、本质，要得到这个“一”，就必须长期学习、积累、探索，世界上没有独立于万物的绝对的“一”。因此“一以贯之”是一个持续不断的过程，需要付出不懈的努力并且具备敏锐的洞察力。

中国哲学的另一大名家老子也认为万物有其根本规律。老子强调“知常”，就是要求要探索事物的内在规律，这是事物发展过程中非常必要的一环。

孔子的“一以贯之”与老子的“知常”思想，均从事物发展的本质上教育我们该如何做。他们的哲学思维启示着我们的美术教育理论研究的方向：运用“一以贯之”的思想，美术教育结合实例，发掘自身美术教育的内在规律，即所谓的“一”，同时容纳世界美术教育的经验，找出普遍规律，找到中国美术教育和世界美术教育的契合点。

在21世纪之初，世界各国均根据新世纪的新机遇和挑战来调整自己的教育策略，各国的美术教育迅速发展，并积累了大量经验。我们要想提高美术教育的水平，不但要重视对自己传统美术教育文化的深入理解和挖掘，更要结合世界各国的独特教育理论，从中找寻所谓的“一”，寻求问题的本质和普遍规律。要求理解和探索互相结合，没有理解的探索是片面的、不全的，而没探索的理解则是肤浅的。多元化是当代美术教育的发展方向，但是多元化并不代表规律和真理的多元化，不能陷入相对主义的怪圈，而忽略了趋势研究。美术教育既要充分调动传统文化教育的优秀沉淀，又要在平等的基础上开展与国外美术教育的交流沟通，充分理解不同民族的美术教育文化，理解和探索不同教育文化中的思想、经验、和理论体系，在这个所谓的“一”中探索分析，找出人类美术教育的大趋势、本质上的规律，这就是“多中求一”。(www.xing528.com)

老子的“知常”理论同样给我们以启示：美术教育的最终目的是发掘当代美术教育的本质规律。美术教育研究并不是将世界各国的教育简单罗列，了解其一般状况和规律，更不是从中摘取其片段做解释。在21世纪的新的时代背景下，中国的美术教育要把握未来美术教育发展的“常”，抓住国际美术教育之“常”，找到其内在的发展规律，抓住其本质，这样才能引领中国美术教育在发展中少走弯路。在美术教育理论研究中，不仅要挖掘中国传统美术教育的资源，还要探索美术教育的现象及发展趋势，认识并坚持其内在的发展规律。

我国当前美术教育正处于瓶颈期，扩招导致美术学习的人员大幅增加，对教育资源和教学理念的需求日益增长，而我国传统的教学理念并不能适应现今的社会发展，教学体系不能很好地适应当下的社会环境，无法培养出现代社会美术人才，甚至美术专业的毕业生存在就业困难的现象，这严重制约了我国美术教育的发展。要想走出这个困境，就必须坚持中国传统美术教育哲学中的“一以贯之”和“知常”的思想理论，找到美术教育理论的一般规律，抓住其内在本质。要走出世界，学习和接触世界各国的美术教育文化，积极借鉴，同时还要开展对传统美术教育的研究，结合中国传统文化探索适合当下的美术教育理论。