拓跋焘为什么处心积虑除掉自己最信任的崔浩呢？
冰冻三尺非一日之寒，崔浩的死是外因和内因共同作用的结果，其中内因颇为重要，那便是崔浩个性过于张扬，平日里树敌过多，每个人都等待着收拾他的机会，墙倒众人推，“暴扬国恶”成为压倒他的最后一根稻草。
细数起来，崔浩主要得罪了三类人：同僚、贵族和太子。
“算无遗策”的崔浩经常成为“关键先生”，不可否认，他学识渊博，能言善辩，有超强的战略眼光和预判能力，但同时他恃才自傲，狂妄无比，在他眼里只有皇帝拓跋焘，视他人于无物。
“羡慕嫉妒恨”，他才华高到使其他大臣突破了前两个阶段，对他只剩下了“恨”，可惜的是，崔浩的情商远低于智商，他依然不加收敛，说话通常不顾及对方的感受，经常把别人批得体无完肤，而且得理不饶人，虽然他在朝堂上风光无限，但实际上是个真正的孤家寡人。
他和这些朝臣们斗了一辈子，先是和长孙嵩斗，后来和刘洁、李顺斗，这样的争斗不单单是政见之争，而是充满着血雨腥风。
譬如崔浩和刘洁的冲突，刘洁虽是匈奴人，但深得拓跋焘的信任。在是否征伐柔然的问题上，他和崔浩发生了分歧，刘洁不同意北伐，最后拓跋焘采纳了崔浩的建议，刘洁便怀恨在心，假传命令更改各路大军会师时间，使得拓跋焘孤助无援，陷入险境。他这样做，是想让拓跋焘放弃这次行动，并怪罪于崔浩。
不过拓跋焘没有听他的，说战事失利是因为诸将该到未到，不是崔浩的错。崔浩知道是刘洁搞的鬼，派人暗地调查，最终将刘洁的阴谋禀报拓跋焘，拓跋焘大怒，下令将刘洁和他的同伙夷三族。
在平灭北凉的事情上，崔浩和李顺又发生争执，最后搞得李顺掉了脑袋。崔浩死后，拓跋焘对李顺的堂弟李孝伯说：“李顺虽然误国，但朕本意并不想杀他，崔浩恶语中伤，致使朕非常恼火，杀你堂兄的，就是崔浩。”
同僚对崔浩的厌恶之情早就有之，就在拓跋焘登基之初，不少大臣一同发难，要求罢黜崔浩，拓跋焘为了息事宁人，让崔浩暂时归家闲居，后来等风头过去，才又让崔浩出山。
崔浩常自比张良，甚至觉得自己有过之而无不及，要论“运筹帷幄，决胜千里”之才，两人确实颇为相似，但要论人生智慧，崔浩实在差得太远，他显得过于高调，甚至有些跋扈，走着走着似乎忘记了为什么出发，特别是最后听从闵湛等人的建议，将国史和自己所注的“五经”刊刻在石上，已经到了目空一切的地步。
得罪同僚，与得罪鲜卑贵族相比，算是小巫见大巫。要知道北魏王朝是鲜卑人建立的，汉人反而是“少数民族”，严格地说，两者是统治与被统治的关系，根本不具备分庭抗礼的可能性。
崔浩起初对此有清醒的认识，从一件小事可以看出端倪。
崔浩年轻时经常给人写墓志铭之类的文章，有次，一个叫作冯汉疆的人死了，他的家属来请崔浩写墓志铭，崔浩一听这个名字，立即敏感地意识到如果照实写，恐怕要出大问题，因为“疆”是“强”的古写体，“汉疆”连在一起就成了“汉族强大”，一个鲜卑王朝的官员敢直言“汉族强大”，那还了得。
怎么办呢？这点小事完全难不倒“智多星”，他把“汉”改成了“代”，也就是说将“冯汉疆”变成了“冯代疆”，一字之差，意思却完全变样，因为北魏的前身是“代”国，这样一改，便成了“代国强盛”，不仅躲过了一劫，而且使得鲜卑人很高兴。
不过，作为“清河崔氏”头面人物，崔浩掌权后，便抑制不住重振汉人门阀望族的冲动，他提出要“大整流品，明辨姓族”，这八个字是什么意思呢？就是要按照汉人王朝评定世家大族的做法，整顿官员品级，辨明官员姓氏和出生家族，说白了，就是想在北魏王朝恢复门阀士族制度。
神䴥三年（431年），拓跋焘下了一道诏令：“访诸有司，咸称范阳卢玄、博陵崔绰、赵郡李灵、河间邢颖、勃海高允、广平游雅、太原张伟等，皆贤俊之胄，冠冕州邦，有羽仪之用。”
从内容上看，这显然是崔浩的意思，因为里面说到治理国家需要启用合适的人才，认真探访考察，公推的真正人才是范阳卢玄、博陵崔绰、赵郡李灵、河间邢颖、勃海高允、广平游雅、太原张伟，这些人都是出自世家大族，崔浩让朝廷重用他们，实际上就是将北魏的权力交给了世族。对于门第观念很重的崔浩来讲，这应是他毕生的理想。
但这样的改革受益者是极少数人，鲜卑贵族的地位受到挑战，而广大出身卑微但有志建功立业的中下层人士更加看不到希望，受损方远远要大于受益方。有人看出了其中的危险，此人是崔浩的表弟，同样出身于北方世族大姓范阳卢家的卢宏，他劝阻自己的表哥说：“重大制度的确定要因时制宜，不可太造次，赞成这样做法的，能有几人？希望三思而后行。”但崔浩根本听不进去，卢宏觉得“浩败颇亦由此”。
崔浩搞“齐整人伦，分明姓族”这一套让鲜卑贵族炸了锅。这些人靠打仗杀人起家，祖上更是养马放羊出身，根本没有受到教育，大字不识几个，几乎等同于文盲，崔浩这样做，在他们看来，分明就是“釜底抽薪”，要活生生夺走他们的荣华富贵，是可忍孰不可忍，但无奈崔浩后面有个拓跋焘，面对皇帝身边的“第一红人”，他们暂时还不好发作，但鲜卑贵族对崔浩恨之入骨，等待时机欲除之而后快。
鲜卑贵族很快便抓住崔浩的一个把柄。(www.xing528.com)
崔浩的弟弟将女儿嫁给一个叫作“王慧龙”的人，此君属太原王氏，这个家族选择了在永嘉之乱后南渡，位列名门望族之中，按说这桩婚事属于门当户对，但因王慧龙是从南朝逃到北魏的，所以有人怀疑他的真实身份，觉得他不是真正的王家子弟。
怎么判断呢？崔浩经过调研后知道，王家有个独特的家族特征——酒糟鼻，在江东被称为“齇王”，由此可见这家人鼻子酒糟得足够厉害。崔浩一看王慧龙的鼻子果然硕大无比，几乎占了整个脸部面积的一半，打个嚏喷就像下雨一样，据此，崔浩认定王慧龙是如假包换的正牌王家子弟。
鉴定完毕也就罢了，令鲜卑贵族无法忍受的是，崔浩逢人便讲：“的确是王家男儿，真是贵种！”这让本来就极不喜欢崔浩的鲜卑贵族更加生气，如果汉人是贵种，那鲜卑人是什么，难道是贱种不成？鲜卑贵族推举长孙嵩为代表去拓跋焘那里告状，说崔浩这样夸赞南人，有“汕鄙国化之意”。
拓跋焘觉得崔浩确实有些口无遮拦，把他找来痛斥了一顿，崔浩脱帽磕头，不停谢罪后，拓跋焘的火气才渐渐消了下去，警告他下不为例。
虽然是件小插曲，但看得出鲜卑贵族对崔浩已经恨之入骨，到了睚眦必报的地步。
如果说得罪鲜卑贵族，仗着拓跋焘的恩宠，崔浩还尚有些回旋余地，但得罪了当朝太子拓跋晃，便将自己加速送上了不归路。
说起崔浩和拓跋晃的矛盾，归根到底还是因为崔浩的飘飘然，他根本没把储君拓跋晃放在眼里。
拓跋晃在五岁时被立为皇太子，十七岁监国，主持朝廷的日常工作，特别是拓跋焘出征期间，拓跋晃总理朝政。
有次拓跋焘出征打仗，拓跋晃留在平城监国，崔浩仗着功高和拓跋焘的恩宠，想在地方起用自己认定的人，一次就向朝廷推荐冀、定、相、幽、并五州人士数十人，而且起步便是郡守。
拓跋晃觉得此事不妥，他找来崔浩商议说：“早先征聘的人才，也是被作为郡守入选的，他们辛勤劳苦却一直没有得到过朝廷的报答，应该首先补充他们做郡守，让新征聘的人代替他们做郎吏，而且郡守管理百姓，应该由有经验的人来担当。”
一句话，总得有个先来后到吧。
崔浩根本不睬拓跋晃的话，一定要按照自己的意思办，他破坏组织程序，将自己选定的人强行外派到地方做了郡守。
崔浩如此做，简直视拓跋晃如无物，不仅搞得拓跋晃很生气，也使不少人看不下去，中书侍郎、领著作郎高允知道后，对东宫博士管恬说：“崔司徒这样做恐怕免不了一场灾祸。他为了私心而和储君针锋相对，等到陛下万岁后，他将用什么来保全自己呢！”
双方的争议还发生在为拓跋焘嫡长孙选择师傅上，拓跋焘中意的人是李欣，但崔浩推荐了自己的侄子崔箱子等人，有人向拓跋晃反映，崔浩任用自己的亲戚，拓跋晃很不满，于是向拓跋焘报告，拓跋焘问崔浩：“为什么不用李欣？”崔浩回答：“因为李欣外出了，所以没有选。”拓跋焘表示等李欣回来再说，崔箱子等人就算了，直接把崔浩给顶了回去。
崔浩和拓跋晃最大的争执是“灭佛”事件。
北魏佛教盛行，已经蔓延到王朝整个上层社会，拓跋晃和许多鲜卑贵族都是虔诚的佛教徒，但崔浩却是一个不折不扣的道教徒，史载“妻郭氏敬好释典，时时诵读。浩怒，取而焚之，捐灰于厕中”。就是说，崔浩的老婆郭氏是个佛教徒，他非常看不惯，不仅把老婆阅读的佛经烧毁，而且还丢弃在厕所之中，由此可见，崔浩对佛教确实是深恶痛绝。
于是崔浩总在拓跋焘面前褒道贬佛，使得本来对佛教有好感的拓跋焘最终远离佛家而亲近道家，甚至把年号改为“太平真君”，以示对道家的敬意。
拓跋焘后来发动了声势浩大的“灭佛”运动，这固然与佛教的快速扩张有关，但崔浩在其中极力挑唆的因素也不容忽视，客观上起了推波助澜的作用，史书记载，在镇压盖吴起义中，拓跋焘在关中寺庙里发现大量武器后，崔浩借机撺掇拓跋焘“悉诛天下沙门，毁诸经像”，这让拓跋晃和鲜卑贵族们非常嫉恨，他们一致认为崔浩是“灭佛”的幕后推手。
这场佛、道之争，实际上演变为崔浩与拓跋晃的争斗，拓跋晃再三上表，恳请父皇不要灭佛，但架不住崔浩巧言令色，最终使得大量庙宇被捣毁，一些僧人被杀，这让拓跋晃深感痛心。
表面上看，崔浩笑到了最后，但这种暂时的胜利，却注定要付出极大的代价。崔浩得罪了同僚、贵族和太子，最后因“暴扬国恶”得罪了自己唯一的靠山——拓跋焘，把所有人得罪光的崔浩，只剩下死路一条了。
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