【摘要】：明成化时期出现了许多说唱词话的作品，其中一部题为《薛仁贵跨海征辽》，完成于1472年。此外，《永乐大典》中还有一部名为《薛仁贵征辽事略》的作品，[19]辽在此指辽东，海为东海。《跨海征辽》里的张士贵深信可以用火烧死薛仁贵，但千里眼和顺风耳看到这种危险，马上通知玉皇大帝。如果上述无误，那么《跨海征辽》应与《下西洋》的创作时间差不多。
明成化时期（1465—1487年）出现了许多说唱词话的作品，其中一部题为《薛仁贵跨海征辽》（简称《跨海征辽》），完成于1472年。由永顺堂印刷出版的这部作品里有关于千里眼和顺风耳的描述，[18]这是一个关于唐太宗征伐高丽的故事。由于其他通俗文本如杂剧《薛仁贵衣锦还乡》（张国宾撰）以及清朝另一无名氏小说《薛仁贵征东》，该题材家喻户晓。此外，《永乐大典》中还有一部名为《薛仁贵征辽事略》的作品，[19]辽在此指辽东，海为东海。帮助唐太宗伐高丽的将军是张士贵（？—656年）和薛仁贵（614—683年），这两位都属于历史人物。
让我们来看一下说唱文本中的描述：薛仁贵身穿白色衣服，属金，位向西方，被称为“西方白虎神”或“白袍”。此外，他被视为出色的勇士。“西方白虎神”这一称谓暴露了他的星君身份，即二十八星宿之西方七星。在征伐过程中，张士贵变成了薛仁贵的敌人，他在其他文学作品中也是这种反面形象。
《跨海征辽》里的张士贵深信可以用火烧死薛仁贵，但千里眼和顺风耳看到这种危险，马上通知玉皇大帝。结果，玉帝派遣大批神灵到人间帮助薛将军。这是文中千里眼和顺风耳的作用。有趣的是，二者都在充满道教色彩的文中出现，并且他们的警示似乎使情节发展提升到一个更高的层次，尤其是他们的君主即玉帝觉得应该介入干涉。在古代小说世界里，千里眼和顺风耳直接作为玉帝随从的这种描写，可能从《跨海征辽》开始。(www.xing528.com)
如果上述无误，那么《跨海征辽》应与《下西洋》的创作时间差不多。此外，千里眼和顺风耳出现在15世纪不同的故事，例如：商周故事以及关于华光、西游、妈祖和薛仁贵等的故事中。
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