【摘要】：现在我们的讨论从宗教文学转到明朝的杂剧上，《奉天命三保下西洋》作者不详，很可能是15世纪末写于太仓之地；从题目来看这是关于郑和下西洋的故事。《下西洋》这部杂剧在妈祖研究领域几乎没有受到重视，因此，我们并不清楚剧中妈祖有女侍从的原因。不管答案如何，千里眼和顺风耳在《下西洋》里都没有被提及。此外，作为杂剧《西游记》的剧作家，杨景贤在书中描述了“千里眼离娄”和“顺风耳师旷”。
现在我们的讨论从宗教文学转到明朝的杂剧上，《奉天命三保下西洋》（简名《下西洋》）作者不详，很可能是15世纪末写于太仓之地；从题目来看这是关于郑和下西洋的故事。[15]启程之前，郑和在庙宇里祈求妈祖的护佑，妈祖在他的梦中出现，并承诺会保佑他。从文中还可看出，虽说只是依照舞台设计，安排妈祖与两个侍女在舞台出现，但假如这部作品真是出自15世纪末，它将不仅是除了纯宗教文学外迄今最早一部关于妈祖的文学作品，还是戏剧中关于妈祖随从的最早记载。不过，这部杂剧却没有提供名字或其他线索来让我们辨别这些女侍从是谁。剧中也有一些突出之处，即海员除请求妈祖保佑外还希望得到更多，即“和番取宝”。这使妈祖以及她的侍女脱离了纯粹的宗教范围，而为国家所利用。《下西洋》这部杂剧在妈祖研究领域几乎没有受到重视，因此，我们并不清楚剧中妈祖有女侍从的原因。不管答案如何，千里眼和顺风耳在《下西洋》里都没有被提及。
但千里眼和顺风耳在其他杂剧中出现过，我们在此重新回到前面提到的华光。华光是《双林坐化》中的主角之一，此剧被归为明朝时期的作品，具有浓厚的佛教色彩。在剧中，千里眼和顺风耳是华光的侦察随从。[16]虽然他们对情节的进展并没起到推动作用，但这证明了华光与两神的联系在当时应该是普遍的，而且并不仅限于纯宗教范围。在此要着重强调的是，这是充满佛教氛围的杂剧，之前的千里眼和顺风耳则属于道教领域。(www.xing528.com)
此外，作为杂剧《西游记》的剧作家，杨景贤在书中描述了“千里眼离娄”和“顺风耳师旷”。[17]杨景贤生活在元末明初，这说明千里眼、顺风耳和西游资料之间的关联应有较长历史，后文还会再次论及西游这个主题。
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