【摘要】：《正统道藏》中有许多关于千里眼和顺风耳的文段，其中包括《太上老君说天妃救苦灵验经》[10]，另有一部与此类似的经文《太上说天妃救苦灵验经》[11]则附有插图，图上绘有妈祖和她的侍从；[12]后来不同版本的故事是在该经文原型基础上出现的。除了这两部经文外，千里眼和顺风耳也出现在《正统道藏》的另外一些经文中，如《大惠静慈妙乐天尊说福德五圣经》及《太上洞玄灵宝五显观华光本行妙经》。
《正统道藏》（1445年）中有许多关于千里眼和顺风耳的文段，其中包括《太上老君说天妃救苦灵验经》（1416年）[10]，另有一部与此类似的经文《太上说天妃救苦灵验经》（1420年）[11]则附有插图，图上绘有妈祖和她的侍从；[12]后来不同版本的故事是在该经文原型基础上出现的。
在《太上老君说天妃救苦灵验经》的经文中，老君赐予妈祖封号，并赠她相应的衣袍、用具以及侍从，她的助手还帮助她“千里眼之察奸，顺风耳之报事”[13]。《太上说天妃救苦灵验经》的经文则是“千里眼之神，顺风耳之将”；这是否说明了千里眼和顺风耳的特质，或是由其名字而总结出来的，皆要看如何理解。
不过，还有一些应该注意的地方：在这两部作品中，出现了青衣童子和水部判官，他们也是妈祖的助手。青衣是来自东方威力无穷的神灵，而判官的名字则说明他是来自地下的神灵。妈祖有不同“职能”的助手，意味着她在神仙世界里的地位高且重要。另外，青色（通绿色）这种特征也让人联想到顺风耳的颜色。(www.xing528.com)
除了这两部经文外，千里眼和顺风耳也出现在《正统道藏》的另外一些经文中，如《大惠静慈妙乐天尊说福德五圣经》及《太上洞玄灵宝五显观华光本行妙经》。[14]第一部经文介绍妙乐天尊，他也经常被称为灵观大帝，其实是（太上）老君的学生，后来也出现在《北游记》中，经文中有“千里顺风”一句。第二部经文的中心人物华光对于《南游记》来说非常重要。关于此点，下文还会提及。
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