【摘要】：让我们先从非文学世界出发：从宋朝或更早时期开始，许多庙宇门神便已广为人知，比如招宝七郎，他和千里眼一样，会把一只手放在眼睛前面，因此他有时也被看做千里眼的前身。此外，宋代时镇江有一座妈祖庙，据1259年的《灵惠妃庙记》记载，庙里有魁星神像，在其旁边的两尊神像被称为青衣师和朱衣吏。这很有可能就是顺风耳和千里眼的前身或化身。妈祖的角色非常模糊，较晚时期才开始对此有比较具体的解释。
更早以前的文献中能找到上述引文的一些元素，然而其背景并不总是一样。以下文段将基本按照时间顺序来介绍一些文献，其中记载有千里眼和顺风耳，或是与他们相关的人物形象。这些资料出自不同文体种类，但仍以小说为主。
让我们先从非文学世界出发：从宋朝或更早时期开始，许多庙宇门神便已广为人知，比如招宝七郎，他和千里眼一样，会把一只手放在眼睛前面，因此他有时也被看做千里眼的前身。[5]
关于南海神的信仰崇拜，其最重要的庙宇是广州的波罗庙。波罗庙里竖立着两尊巨大的神像——千里眼和顺风耳，这两尊神像并未摆出以往常见的姿势。不过，在波罗庙里，还能看见达奚司空的神像，摆出了门神的姿势；据说达奚司空是在6世纪从印度来到广州。[6]
除了达奚司空和招宝七郎外，还有许多向远方遥望的神像，或者像顺风耳那样把手放在耳朵旁的神像；日本亦有相应的例子。(www.xing528.com)
此外，宋代时镇江有一座妈祖庙，据1259年的《灵惠妃庙记》记载，庙里有魁星神像，在其旁边的两尊神像被称为青衣师和朱衣吏。这很有可能就是顺风耳和千里眼的前身或化身。[7]在此需要补充说明的是，灵惠妃即妈祖，“灵惠”是1192年妈祖所得的封号。
总而言之，有几点需要说明：（1）顺风耳和千里眼早期知名形象是侦查员或情报员，在不同的寺庙归属于不同的神灵，现今被看成是妈祖的随从。（2）某些神像被认为是千里眼和顺风耳，然而并没有很明确的证据能说明这种比附是从何时开始的。（3）妈祖的角色非常模糊，较晚时期才开始对此有比较具体的解释。
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