七月七夕①，潘楼街东宋门外瓦子，州西梁门外瓦子，北门外、南朱雀门外街及马行街内，皆卖磨喝乐②。乃小塑土偶耳，悉以雕木彩装栏座，或用红纱碧笼，或饰以金珠牙翠，有一对直数千者。禁中及贵家与士庶为时物追陪。又以黄蜡铸为凫雁、鸳鸯、
、龟、鱼之类③，彩画金缕，谓之“水上浮”。又以小板上傅④土，旋种粟令生苗，置小茅屋花木，作田舍家小人物，皆村落之态，谓之“谷板”。又以瓜雕刻成花样，谓之“花瓜”。又以油面糖蜜造为笑靥儿，谓之“果食”， 花样奇巧百端，如捺香方胜之类⑤。若买一斤，数内有一对被介胄者⑥，如门神之像。盖自来风流⑦，不知其从，谓之“果食将军”。又以绿豆、小豆、小麦于磁器内，以水浸之，生芽数寸，以红蓝彩缕束之，谓之“种生”。皆于街心彩幕帐设，出络货卖。
七夕前三五日，车马盈市，罗绮满街，旋折未开荷花，都人善假做双头莲，取玩一时，提携而归，路人往往嗟爱⑧。又小儿须买新荷叶执之，盖效颦⑨磨喝乐。儿童辈特地新妆，竞夸鲜丽。至初六日、七日晚，贵家多结彩楼于庭，谓之“乞巧楼”。铺陈磨喝乐、花瓜、酒炙、笔砚、针线，或儿童裁诗⑩，女郎呈巧，焚香列拜，谓之“乞巧”。妇女望月穿针。或以小蜘蛛安合子内，次日看之，若网圆正，谓之“得巧”。里巷与妓馆，往往列之门首，争以侈靡相向。（磨喝乐本佛经“摩睺罗”，今通俗而书之）
注 释
①七夕：即农历七月初七夜，中国传统佳节，相传每年的这个夜晚，天上织女与牛郎在鹊桥相会。织女是一个美丽聪明、心灵手巧的仙女，凡间的妇女便在这天晚上向她乞求智慧和巧艺，也少不了向她求赐美满姻缘。故又称“乞巧节”。
②磨喝乐：亦作磨合罗、魔合罗，原为佛教八部众神之一的磨睺罗神，唐宋时借其名制作为一种土木偶人，于七夕供养。唐时也叫“化生”，谓供养以祝祷生育男孩，因成为送姻亲家的礼物。后成为儿童玩具。
③凫雁：野鸭与大雁。
（xī lái）：鸟名，亦作
（chì）。形大于鸳鸯，而多紫色，好并游。俗称紫鸳鸯。
④傅：铺布，散布。
⑤捺：用手指往下按。方胜：形状像由两个菱形部分重叠相连而成的一种首饰。后借指这种形状。一说捺香为香名，又名捺多、和罗，为域外珍品，非中土所有。(www.xing528.com)
⑥被：通“披”。介胄：盔甲和头盔。
⑦风流：风姿。一说风行，流传。
⑧嗟爱：赞叹，喜爱。
⑨效颦：本指粗劣模仿。此指学样。⑩裁诗：作诗。
译 文
七月初七晚，潘楼街东宋门外瓦子，城西梁门外瓦子，北门外、南朱雀门外街以及马行街内，全都是卖磨喝乐的。磨喝乐是一种泥塑的小佛像，全都用雕镂的木料加以彩绘装饰，并配上装有栏杆的底座安放，有的用红纱碧笼加以裹罩，有的用金银珍珠、象牙翠玉加以装饰，有的一对磨喝乐值数千钱。宫中和富贵人家以至普通百姓都准备应时物品作为陪衬。又用黄蜡浇铸成凫雁、鸳鸯、
、龟、鱼等动物的形状，加以彩绘金饰，叫作“水上浮”。又在小木板上铺上一层泥土，随即种上粟，使之长出幼苗，又在小木板上置放小茅屋和各种花木，再制作些农家小人儿，整体呈现出一个村落的缩小景观，叫作“谷板”。又把瓜雕刻成各种花样，叫作“花瓜”。又用油、面、糖、蜜为原料制作咧嘴笑的娃娃头，叫作“果食”，花样新奇细巧数以百计，像做成香方胜之类的形状。如果买一斤果食，其中一定会有一对身披铠甲头盔的小人，像门神的模样，其形状逼真，神态风流，却不知道源于何处，叫作“果食将军”。又用绿豆、小豆、小麦放在瓷器内，用水浸泡，待其长出几寸长的嫩芽，再用红蓝彩色丝线扎起来，叫作“种生”。都在街心的彩色幕帐中除去扎着的彩色丝线后出售。
七夕的前三五日，京城里车马不绝，身穿罗绮的人充斥街市。刚折下来尚未开放的荷花，京城中人善于把它做成假的双头莲，赏玩一会儿，然后又带回家去，路人见了，往往赞叹表示喜爱。小孩子都想买一片新荷叶拿在手里，以模仿磨喝乐的滑稽样子。孩子们特地换上新衣裳，竞相炫耀自己衣服的鲜艳亮丽。至初六、初七晚，富贵人家大多在庭院中扎起彩楼，叫作“乞巧楼”。在楼上陈列磨喝乐、花瓜、酒菜、笔砚、针线等物，或由儿童作诗，或由女郎呈献制作的精巧的物件，点燃香火，依次叩拜，叫作“乞巧”。此日晚，妇女们都对着新月穿针引线。还有人将小蜘蛛装在盒子里，第二天打开来看，如果蜘蛛网结得圆匀端正，就叫作“得巧”。街市里巷人家与妓馆，往往将各种物件陈列在门口，面对面地比赛奢华。（磨喝乐源于佛经中的“摩睺罗”，现今通俗地写作“磨喝乐”）
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