六月六日崔府君生日，繁盛景象如梦东京录

二十四日神保观神生日

六月六日，州北崔府君①生日，多有献送，无盛如此。二十四日，州西灌口二郎②生日，最为繁盛。庙在万胜门外一里许，敕赐神保观。二十三日，御前献送后苑作与书艺局等处制造戏玩，如球杖、弹弓、弋射③之具，鞍辔、衔勒、樊笼之类④，悉皆精巧。作乐迎引至庙。于殿前露台上设乐棚，教坊、钧容直作乐，更互杂剧、舞旋。太官局⑤供食，连夜二十四盏，各有节次。至二十四日，夜五更争烧头炉香，有在庙止宿，夜半起以争先者。天晓，诸司及诸行百姓献送甚多。其社火⑥呈于露台之上，所献之物，动以万数。自早呈拽百戏，如上竿、趯弄、跳索、相扑、鼓板、小唱、斗鸡、说诨话、杂扮、商谜、合笙、乔筋骨、乔相扑、浪子杂剧、叫果子、学像生、倬刀、装鬼、砑鼓、牌棒、道术之类⑦，色色有之。至暮呈拽不尽。殿前两幡竿⑧，高数十丈，左则京城所⑨，右则修内司⑩，搭材分占，上竿呈艺解。或竿尖立横木，列于其上，装神鬼，吐烟火，甚危险骇人。至夕而罢。

注　释

①崔府君：民间传说之神，为冥司四大判官之一。王仲安《重修崔府君庙记》：“夫府君神者，本祁州鼓城人也，姓崔名珏，字子玉。出自寒门，幼而聪敏，长而从学，祇良德义，乡里推重。唐贞观间，进士取应。凡仕为令尹者三，始任长子，次滏阳，次卫县。其守职也，廉介无私，治端有异，省刑罚，民无怨以虐，□均赋役，吏无夤缘以巧法，福善祸淫，弭贼息盗。至于除虎害、告水灾，绝飞蝗、远强暴。”又，元揭傒斯《重修崔府君庙记》：“按府君者，祁州鼓城人。父母祷于北岳，而生府君。唐贞观，举孝廉，仕磁州滏阳令，昼理阳，夜理阴。一日，与杨叟奕罢，见黄衣执符言曰：上帝命以玉珪玉带冠衣，召赴五岳，卫兵百余人。拜毕，奏箫韶之乐，又取白马至。府君命二子取纸笔，曰：吾将去矣。遂书白字以逝，世传以为白字碑。安禄山叛，上梦府君见曰：驾弗别往，禄山必灭矣。驾还阙，立庙，封显圣护国嘉应侯。武宗朝，天下大水，祷之即止，封护国感应公。真宗时封护国真济王。”

②灌口二郎：即神话传说中的二郎神。相传秦时李冰及其次子曾在灌口离堆锁孽龙，有德于蜀人，蜀人因此建庙祭祀，奉之为神灵。后演变为小说、戏剧中的神话人物。高承《事物纪原》卷七：“元丰时国城之西，民立灌口二郎神祠。”

③弋射：泛指射猎禽兽。

④衔勒：马嚼口和马络头。樊笼：关鸟兽的笼子。

⑤太官局：当为尚食局。宋有太官令，掌相关膳羞割烹事务。元元年（1086）罢，次年复置。崇宁三年（1104）以尚食局专主膳食后，太官令仅掌祠祭事。(www.xing528.com)

⑥社火：民间一种庆祝春节的传统庆典狂欢活动。也是高台、高跷、旱船、舞狮、舞龙、秧歌等表演的通称。

⑦趯（yuè）弄：一种杂技，当指跳跃之类。趯：通“跃”。跳索：即走索。杂技之一种。鼓板：宋元民间表演艺术，艺人用鼓、板、箫管、笙等乐器演奏。乔：古代戏曲术语，以夸张的滑稽动作，表演各种人物、事件，以为笑乐。乔筋骨表演形式如何不详。学像生：宋元时杂艺的一种，以模仿各种声音与动作取悦观众。倬刀：当为“掉刀”。砑（yà）鼓：宋时百戏之一。宋洪迈《夷坚丁志·胡道士》：“胡五者，宜黄细民，每乡社聚戏作砑鼓时则为道士，故目为胡道士 。”

⑧幡竿：旗杆。

⑨京城所：即京城守具所。

⑩修内司：官署名，属将作监，掌宫城、太庙修缮事务。

译　文

六月初六，是城北崔府君的生日，奉献供品的人非常多，没有比这更为繁盛的景象了。二十四日，是城西灌口二郎神的生日，也最为繁盛热闹。二郎神庙在万胜门外约一里处，天子特赐名神保观。二十三日，宫中献送后苑造作所与书艺局等处制造的供游戏玩乐用的器物，如球杖、弹弓及各种捕猎用具，还有鞍辔、衔勒、樊笼之类马具，全都十分精巧。由乐队奏乐迎接宫中献送的这些物品到庙中。在殿前搭建露台并在上面设置乐棚，教坊和钧容直演奏音乐，并穿插演出杂剧、舞蹈。太官局提供食品，白天加上夜晚，有二十四盏吃食，各有一定的次序。至二十四日，半夜五更争烧头炉香，有人甚至就在庙内住宿，半夜起来争先。天亮时，各官署和各行业的百姓献送的供品很多。各种杂剧和杂耍表演都在露台上呈献，所献送的供品，动辄数以万计。从早上开始安排演出的百戏，如上竿、趯弄、跳索、相扑、鼓板、小唱、斗鸡、说诨话、杂扮、商谜、合笙、乔筋骨、乔相扑、浪子杂剧、叫果子、学像生、掉刀、装鬼、砑鼓、牌棒、道术之类，各种各样都有。一直到傍晚，表演仍未结束。殿前有两根旗杆，高达数十丈，左侧由京城所、右侧由修内司各出材料竖起，并分别由两所分占，还有艺人在这两根高竿上进行各种精彩的表演。还有人在高竿顶端安一横木，人站在横木上，装神弄鬼，口吐烟火，非常危险，特别吓人。到天晚才结束。