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商族的来源:中华远古史解析

时间:2023-10-11 理论教育 版权反馈
【摘要】:从考古学上论证商族的来源,有一个先决条件,就是必须首先确定,哪些是属于商人的古代文化遗址。商汤以前的先商文化遗址,为考古界所一致明确承认的,还一个也没有。从文献上看,商汤的灭夏是从东向西征伐的。考古界的学者们是有这种想法的[395]。如果这个推测不错的话,那就是说,先商的部落在远古的母系氏族时期可能是在山东一带生活的。上面从文献记载和田野考古两方面考查,我们认为商族最远的祖居可能是山东,后来才西到

商族的来源:中华远古史解析

考古学上论证商族的来源,有一个先决条件,就是必须首先确定,哪些是属于商人的古代文化遗址。河南安阳小屯遗址,自1928年以来历次的考古发掘,由于出土了大批甲骨,这些甲骨文文献记载互相印证,证明这个遗址确是属于商人的,是盘庚所迁的殷都。并且根据《古本竹书纪年》的记载,知道“盘庚徙殷至纣之灭,二百七十三年,更不徙都”。

小屯殷墟只是商代后期的遗址,对商代前期、中期300多年的文化遗存,过去人们了解得很少。新中国成立后,随着我国社会主义建设事业的发展,在郑州发现了以二里岗期为代表的商代文化,面积约有25平方公里,埋藏着丰富的遗迹和遗物。这处遗址的地层叠压关系证明,相当于殷墟的晚商文化层叠压在二里岗期商文化层之上。从而确定了郑州二里岗商代遗址,比安阳殷墟的年代早[388]。在郑州商代遗址中心,还发现了一座商代城墙遗址[389]。郑州商代遗址的时代是早商还是中商,在学术界是有分歧的[390]。属于这一时期的商代遗存,还有1973年在河北省藁城台西村发掘的商代遗址[391],和1963年在湖北黄陂盘龙城所发掘的商代遗址[392]。我们赞成把这同一时期的三个遗址(郑州、藁城、盘龙城)定在商代的中期阶段,因为从郑州地区一个遗址的发掘,已确证其层位关系是:龙山晚期早于二里头,二里头期早于二里岗期。前面我们已经论述了二里头三、四期是商汤灭夏以后的早商文化,则在其后的郑州二里岗期文化自然是属于中商文化了。

商汤以前的先商文化遗址,为考古界所一致明确承认的,还一个也没有。像商这样一个泱泱大族,当然不会是自建立商王朝以后才出现的。但是,他们在先商阶段,为什么没有一点踪迹呢?恐怕不外两个原因:一个是尚埋在地下未被发现,一个是已经发现了,只是尚未被认识。

从文献上看,商汤的灭夏是从东向西征伐的。他们又称夏为“西邑夏”,则先商的文化遗址,应当在夏的政治中心——伊、洛、偃师的东面,也就是到河南的东北部和山东的西部去找。这一带的史前新石器文化遗址,现在已发现的有河南龙山文化、山东龙山文化和大汶口文化等。

山东的龙山文化,除了与河南龙山文化的一支有联系和影响之外,似乎有一个本地的来源,夏鼐说:“最近几年的新发现,证明这个本地的来源便是大汶口文化”[393]。这个看法后来证明是正确的。山东地区的大汶口文化与山东龙山文化的关系,十几年来积累的资料表明,大汶口文化早于山东龙山文化。两个文化共有的代表性器物——鬶和蛋壳黑陶杯,一脉相承,吻合无间,其渊源关系十分清楚。山东日照东海峪的遗址,第一次揭示了从大汶口文化晚期到山东龙山文化早期的过渡地层。因为上层属山东龙山文化早期,下层属于大汶口文化晚期,中层具有从大汶口文化晚期向山东龙山文化早期过渡的性质[394]。这就可以说明,大汶口文化和山东龙山文化是属于同一个文化系统的前后不同的发展阶段。

我们感觉到大汶口文化、山东龙山文化与一支河南龙山文化有一些共同特点,都与商代文化有关联。如白陶、黑陶及大量的专用酒器成组随葬,玉器装饰、象牙雕刻、卜骨等等,都是商文化的特征。而这些特征基本上也都出现在上面提到的这三种文化的遗存中。根据这些现象,是否允许这样的推想,就是说,河南地区偏东部的一支龙山文化、山东龙山文化和大汶口文化就是远古的先商文化呢?考古界的学者们是有这种想法的[395]。(www.xing528.com)

如果这个推测不错的话,那就是说,先商的部落在远古的母系氏族时期可能是在山东一带生活的。后来,大概有一支向南移徙,就构成了苏北和皖北一带的大汶口文化(包有部分青莲岗文化),可能就是古文献上记载的远古的东夷族文化。此后,仍在山东的先商文化发展到山东龙山文化的晚期,又有一支向北发展,到河北省的北部与辽宁一带,构成了夏家店下层文化。

关于夏家店下层文化与龙山文化的关系,通过辽宁省敖汉旗白斯朗营子、辽宁北票丰下遗址和赤峰四分地遗址的发掘,认识逐步明确。夏家店早期的文化遗存包含的龙山文化因素较为明显。在这类遗址和墓葬中,越是早期,磨光黑陶占的比重就越大,并且都有卜骨的出现。这也反映了夏家店下层文化是承受龙山文化的影响发展而来的。夏家店下层文化,估计它的主要堆积时代,根据碳14的测定在距今3500—4000年左右,即跨越我国历史的夏到早商阶段[396]。1972年在辽宁北票丰下遗址出土的彩绘黑陶器上,那种由曲折而相互勾连的类似云雷纹的母题构成的复杂图案,暗示其与商代青铜器花纹的内在联系。1974年在辽宁省敖汉旗大甸子遗址夏家店下层文化所出土的彩绘陶器,上面的花纹与商代青铜器花纹有密切关系。总的看来,夏家店下层文化既包含有浓厚的龙山文化因素,又具有商文化因素和特点[397]。当然,这不是说夏家店下层文化是商代文化的前身,而只是说,它和中原的商代文化可能有着共同的根源(在夏家店文化大甸子墓葬中发现两件小青铜器。赤峰四分地同一类型文化遗址的一座窖穴中,出土一件刻有合范符号的铸铜小陶范。夏家店文化中的这些现象,都是应当注意的)。

上面从文献记载和田野考古两方面考查,我们认为商族最远的祖居可能是山东,后来才西到河北省中部,即游牧于北至易水、南至漳水等流域,到夏的末叶主力定居于河北省南部和山东省西部,卒能西向灭夏,建立商王朝(当然,在河北省中部居留的先商氏族逐渐南迁时,总会有一部分人未跟着迁徙,而仍居留原地。新中国成立后,我们在石家庄保定、满城、蠡县、平山、获鹿、赵县、安新、曲阳、定县、邢台、隆尧、内丘宁晋、藁城等地,发现了商代中、后期的遗址和墓地达40多处。所出土的青铜器造型古朴,与殷墟遗物风格基本相似)。

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