夏族活动地域：夏墟与嵩山

所谓夏文化，主要是指夏族人在商汤灭夏以前的历史发展阶段中所创造的文化。这首先牵涉到夏族所处的地域和夏代的绝对年代问题。关于夏代的年代，一般都认为约在公元前21到前16世纪。这个说法问题不大，可以不论。至于夏族人活动的地域，见诸史籍者甚多，主要的有下列数地：

夏墟《左传》定公四年：“分唐叔以大路、密须之鼓、阙巩、沽洗，怀姓九宗，职官五正，命以《唐诰》，而封于夏虚，启以夏政，疆以戎索。”可见，西周初晋之封国即夏之本土，极为明白。

大夏《左传》昭公元年：“子产曰：昔高辛氏有二子，伯曰阏伯，季曰实沈，居于旷林，不相能也。日寻干戈，以相征讨。后帝不臧，迁阏伯于商丘，主辰，商人是因，故辰为商星。迁实沈于大夏，主参，唐人是因，以服事夏商……及成王灭唐，而封太叔焉，故参为晋星。”大夏、夏墟，有的说在晋阳，有的说在翼（杜预、顾亭林、全谢山所说各异）。笔者曾考证大夏在平阳，即今之临汾[314]。不管是哪一说，均在今山西汾水流域，这是一致的。

郩《左传》僖公三十二年：“郩有二陵焉，其南陵，夏后皋之墓也。其北陵，文王之所以避风雨也。”杜注：“郩在弘农渑池县西。”

帝丘《左传》僖公三十一年：“卫迁于帝丘……卫成公梦康叔曰：相夺予享。公命祀相。宁武子不可，曰：鬼神非其族类，不歆其祀。杞、鄫何事？相之不享，于此久矣，非卫之罪也！”帝丘，杜注：“今东郡濮阳县。”

东夏《左传》襄公二十二年：“晋人徵朝于郑，郑人使少正公孙侨对曰：‘……间二年，闻君将靖东夏。四月，又朝以听事期。’”杜注：“谓二十年澶渊之盟，先澶渊二月往朝，以听事期。”澶渊所在，杜注：“在顿丘县南，今名繁汙，此卫地，又近戚田。”卫为东夏，则夏之本土当在卫地之西[315]。(www.xing528.com)

伊、洛《周语上》：“幽王二年，西周三川震。伯阳父曰：……昔伊洛竭而夏亡，河竭而商亡……”伊、洛之于夏，犹西周三川之于周，河之于商。可知夏桀亡时，夏都在伊、洛附近。《逸周书·度邑解》：“自雒汭延于伊汭，居易勿固，其有夏之居。”《史记·吴起列传》：吴起说：“夏桀之居，左河济，右泰华，伊阙在其南，羊肠在其北。”据此以证夏之末年必在伊水、洛水之间。

崇山、有崇《国语·周语上》：“昔夏之兴也，融降于崇山。其亡也，回禄位于耹隧。”《周语下》：“其在有虞，有崇伯鮌，播其淫心，称遂共工之过，尧用殛于羽山。其后伯禹念前之非度。”韦昭注谓崇，崇高也，即嵩高。《诗经·大雅·文王有声》云：“既伐于崇，作邑于丰”，即崇国殷末当在渭南。《左传》宣公元年云：“晋欲求成于秦，赵穿曰：‘我侵崇，秦急崇，必救之，吾以求成焉。’冬，赵穿侵崇，秦弗与成。”然则，在春秋时晋、秦界上犹有以崇为号之国。徐中舒的《再论小屯与仰韶》即谓：汉弘农郡，今嵩县附近地。古嵩、崇本是一字。《周语上》所说的“融降于崇山”即嵩高山，足证夏族地处嵩山一带。

斟寻、斟灌《古本竹书纪年》谓太康居斟寻，相居斟灌[316]。清雷学淇《竹书纪年义证》旁征博引证斟寻在河南伊、洛附近。《水经注·巨洋水》引薛瓒《汉书集注》：“按《汲郡古文》：‘相居斟灌’，东郡灌是也。”

据以上各书所记夏地，连同前所考禹都（见本章第二节），可知夏之区域包括今山西省南部（即汾水流域），河南省西部、中部（即伊、洛、嵩高一带），东可以达豫、鲁、冀三省交界的地方，西到渭水下游。在这一地区考古发掘所发现的新石器遗址有：仰韶文化，河南龙山文化和二里头类型的文化。这个地区的这三种文化，必然成为我们探索“夏文化”的主要对象。