随着馆阁体的进一步发展和碑版的出土，一些书法家开始提倡碑学。明代书坛，众多书家展示出独具一格的书风，如陈淳、徐渭、董其昌、张瑞图、倪元璐、黄道周、傅山等。清代中后期，由于阮元、包世臣等人在理论上的倡导，碑学风靡书坛。众多书家纷纷加入碑学队伍，他们共同努力突破帖学的牢笼，注重个性的发展与创造。邓石如和伊秉绶为清代著名书家，对后世书法的发展产生了巨大影响。
在明代书家中，徐渭有着极为独特的面貌，他虽师法米芾、黄庭坚，但多出于己意，不拘法度。他擅长行、草，尤以狂草著名。徐渭是诗、文、书、画无所不精的全才，他曾自言“书第一，诗二，文三，画四”。他的书法带有极其鲜明的个性，笔势险峻洒脱，于奔放中见姿媚。徐渭的传世书法作品多为草书，与其泼墨大写意的绘画风格相同。他在画中题字，从笔法到章法都与画作相协调，如《墨葡萄图》和《荷蟹图》中笔走龙蛇、大气磅礴的题字大大加强了作品的感染力。其书法代表作品有《草书杜诗轴》、行草书《七言律诗》等。
文徵明的弟子陈淳，主要随师学习诗文，其书法不像其他文氏门生那样表现出秀雅的文家笔意。他擅长行、草，草书初学“二王”，笔意纵横，个人风格突出。
明末书坛上比较有影响的还有张瑞图、倪元璐、黄道周等人。张瑞图、米万钟、邢侗及董其昌在万历时并称为“晚明四大家”。
倪元璐（1593—1644），字玉汝，号鸿宝，浙江绍兴人。黄道周（1585—1646），字幼平，号石斋，福建漳浦（今福建东山县）人。倪、黄二人生于明末，学识深厚，书法都有别于明末盛行的秀雅婉丽的风格，具有刚健、奇逸的特色。
傅山（1607—1684），字青竹，号真山、石道人等。他作草书雄奇逸宕（图8-49），提出在书法上“宁拙毋巧，宁丑毋媚，宁支离毋轻滑，宁直率毋安排”，反对以工为巧，提倡自然率真、拙朴天真之美。
倪元璐、黄道周、傅山等人的书法实践和艺术主张，都是对董其昌等强调文人意趣、倾向清疏秀媚的矫正。
邓石如（1743—1805），原名琰，字石如，号完白山人、龙山樵长等。他临学甚广，堪称碑学的集大成者。他擅长楷、篆、隶、行等书体，以篆、隶为精。尤其是篆书突破了秦以来李斯、李阳冰的笔法，用隶书笔法书写篆书，形成了篆书的新风貌。他的代表作品有篆书《四箴四条屏》和《唐诗集句》（图8-50）等，字体浑厚，笔力矫健，格调不凡。
伊秉绶（1754—1815），字组似，号墨卿，晚号默庵，福建宁化人。他四体书法皆擅，出入汉魏六朝碑学，终自成一家。他的隶书将颜真卿笔法与汉代风韵结合起来，用笔浑圆，质朴大方，独具风格。代表作品有《临汉张迁碑立轴》等。他的行书、楷书皆有隶书、颜书笔意，颇具新意。
阮元（1764—1849），字伯元，号芸台，江苏仪征人。阮元的碑学书论极大地推动了碑学的兴盛。在其《南北书派论》中，他首先提出了书分南北两派的观点。由于个人的喜好，他极力推崇北派，对清代中后期北碑的盛行极具影响力。他在《北碑南帖论》中明确提出了尊碑的思想。对汉魏思想的推崇，使他极力主张摆脱一切流俗。除书学外，他还精通天文、地理、历算、文学，并有很多著述。
(www.xing528.com)
图8-49 《高适五律》（之一）
［明］傅山
图8-50 《唐诗集句》（局部）
［清］邓石如
邓石如的弟子包世臣（1775—1855），字慎伯，号倦翁，安徽泾县人。他的书法理论对清代书坛影响极大。包世臣在书法上始学帖学，后改学北碑，行、楷、草书皆能。他同阮元一样，也大力提倡北碑。
清代中后期，一些文人士大夫在绘画的同时兼擅书法，出现了一些颇具绘画意味的画家书法作品。这些画家主要以“扬州八怪”为代表，他们的书法达到了书画相通的效果，可谓“以画之关纽透入书中”，形成了新颖怪奇的书风。如金农主张师法汉碑，他的书法苍逸沉厚，魄力沉雄。金农对《汉北海淳于长夏承碑》《西岳华山庙碑》《禅国山碑》和《天发神谶碑》等极为推崇，主要作品有隶书《节临西岳华山庙碑》（图8-51）等。其行书、草书运用隶书笔法，形“如老树着花，姿媚横出”，给人一种以拙为巧、富于金石意味的感觉。
图8-51 《节临西岳华山庙碑》
［清］金农
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
