元代前期书法家赵孟的影响力与成就

元代最有影响的书法家首推赵孟頫，其书法风格独步一时，赢得了“上下五百年，纵横一万里，举无其匹”的盛誉，成为元代前期书坛的领袖。

赵孟頫在书法上能集诸家之长，诸体兼备，篆、隶、楷、行、草皆能，且都能达到相当高的造诣，其中楷书和行书尤为精绝。他在书法上力纠南宋人过分刻露而缺乏蕴藉的流弊，主张超越唐宋，力追晋人，提出“若令子弟辈自小便习二王楷法……不令一毫俗态先入为主”的主张。他在书法实践中走的是师古而创新之路，认为学书者必须正确地继承古人的成就。他广泛吸取诸家成就，从王羲之、王献之父子和李邕处借鉴最多，尤倾心于王羲之书法“圆转如珠，瘦不露筋”“雄秀之气，出于天然”之风，最后熔铸出平和雅正、雍容华美的“赵体”。

赵孟频的楷书具有深厚的功力。其小楷结体妍丽，行笔遒劲，代表作有《过秦论》《洛神赋》（图7-27）等。其书碑大字传世者更多，圆转遒丽，笔力沉着，其中如《帝师胆巴碑》雄健深沉，结体端庄，在楷书中融入行书意味，于规整中寓有潇洒的韵致。楷书自唐以后未见有水平卓出者，赵孟頫于此可谓有振兴之功。他对行书也极为擅长，《趵突泉诗》《归去来辞》皆为其中年时期所书，运笔遒劲飘逸。晚年书写的大行书《归去来辞》更是行笔雄放，气势连贯，大气磅礴。赵孟頫多次书写陶渊明的名篇，可能与他不得志的境遇有关。

赵孟频在书法上用功颇勤，他初学书时背习临写《智永千字文》达五百纸。同代仇远谓曾见到赵孟頫临写的《临河序》有数百本之多。赵孟頫自谓“自童时今，至于白首，得意处或至终夜不寝”，这种执着不滞的用功精神是少见的。他遗留下来的作品颇多，当时天竺、日本等国家也纷纷收藏他的作品。^[7]

鲜于枢（1257—1302），字伯机，号困学山民，渔阳（今天津市蓟州区）人。曾先后寓居杭州、扬州等地，做过浙东史掾及太常典薄等职位不高的小官吏，与赵孟频交谊甚厚。鲜于枢称赞赵孟頫“篆、隶、正、行、颠草，俱为当代第一”。赵孟频也称赞：“困学之书，妙入神品，仆所不及。”鲜于枢擅长楷书及行草书，尤以草书最佳。其楷书学唐代虞世南、褚遂良，进而上溯至钟繇、王羲之；行书得力于王羲之、王献之；草书则从张旭、怀素处受到启发。鲜于枢与赵孟频气质不同，书风亦异。有人论及其说，鲜于枢书具有河朔气象，如渔阳健儿，每酒酣骜放，吟诗作字奇态横发；赵孟頫书如贵胄公子，风神清朗。鲜于枢的传世书法作品以行草为多，楷书较少。从其用中楷所书《老子道德经》（图7-28）可见他受虞世南的影响，而大楷《麻徵君透光古镜歌》结体疏朗，笔势雄健，自然流畅，较小楷为佳。他的行草书最受人称道，如《跋王庭筠幽竹枯槎图》笔意萧散，闲婉遒劲，自成一家。

图7-27　《洛神赋》（局部）(www.xing528.com)

［元］赵孟频

图7-28　《老子道德经》（局部）

［元］鲜于枢

元初擅书且卓有成就者还有邓文原（1258—1328），字善之，绵州（今四川绵阳）人，人称素履先生。他博通经史，深富文学修养，工楷、行、草书，师承王羲之及唐代李邕。邓文原和赵孟频在书法上的师承和追求颇为相近，风格面貌也有些相似。