中国美术史中的书法家与论著

（一）书法家

魏晋南北朝时期，虽然社会处于动荡不安之中，但文化艺术却取得了长足的进步。以书法而言，它上承秦篆汉隶，下迄隋唐正楷，正好处在一个过渡阶段：篆隶向楷书过渡，草书由章草发展演变为今草，行书在从隶书向楷书演变的过程中得到发展并逐渐成熟。这个时期也涌现出一些著名的书法家，如书家“二圣”。书法的基础理论如“九品”“笔阵”也在这个时期确立。另外，“南帖北碑”也出现于魏晋时期。因此，魏晋南北朝是中国书法史上的光辉时代。

三国两晋时期隶书仍是正式的书体，但在书法上并没有太多的创造。新兴的楷书虽然还带有隶意，但已处在嬗变的过程之中。书法逐渐成为贵族士大夫文化修养和高雅生活的一部分，并出现了一批有影响力的书法家，如曹魏的钟繇，西晋的索靖和陆机，东晋的王羲之父子，等等。

钟繇（151—230），字元常，颍川长社（今河南长葛）人。东汉末曾任黄门侍郎，魏明帝时任丞相、太傅，因而世人称其“钟太傅”。他擅长篆隶草书，尤其以楷书最为著称。曾经跟随曹喜、蔡邕、刘德升等人学习，能博采众长而融会贯通。他创造了由隶入楷的字体新面目，被尊为“正书之祖”，与后世的王羲之齐名，并称“钟王”。其作品真迹已失传，现存后人摹刻的《宣示表》和《荐季直表》，代表着他早期楷书的风貌：字形扁方，用笔古朴厚重，结字茂密，点画之间多有异趣。他是汉末魏初推进隶书向楷书演变过程中最有影响力的大家。

索靖（239—303），字幼安，敦煌人，曾任尚书郎、酒泉太守、征西司马等，人称“索征西”。他擅长章草、八分书，与张芝齐名，人谓“精熟至极，索不及张；妙有余姿，张不及索”。他的书法“如飘风忽举，鸷鸟乍飞”，颇有特色。他的传世作品不多，《月仪帖》是其代表作，有石刻本传世。他的书法在两晋南北朝时期产生过深刻的影响。

陆机（261—303），字士衡，西晋时吴郡吴县（今江苏苏州）人，东吴名将陆逊之孙。他擅长行草书，有《平复帖》传世。这是现今传世书法家作品中最早的一件，用秃笔所书，多渴笔；虽然是章草，但笔锋圆浑挺健，风格朴拙，字形扁长，已见今草端倪。明代书法家董其昌说：“右军以前，元常以后，唯存此数行，为希代宝。”（《清河书画舫》）可见陆机在书法发展史上的地位。

王羲之（303—361），字逸少，东晋琅邪临沂（今山东临沂）人。曾任右军将军、会稽内史，世称“王右军”。他幼年跟随父亲王旷、叔父王廙学习书法和绘画，后来又随卫夫人（卫铄）学书法，集众家之所长，因而书艺大增。他在书法上的重要贡献是在楷书和行草书方面的创造，使这些书体完全摆脱了隶书的影响而趋于成熟完美。

王羲之的传世作品中以《兰亭序》（图4-63）最为知名，有“天下第一行书”之誉。《兰亭序》共28行，324字，行笔流畅，书风清秀。卷中的重复字都有变化，20个“之”字各具姿态。摹本中以冯承素本完全忠实于原作，神采飘逸，生动自然，被认为最接近真迹。因上面有唐中宗的“神龙”小印，也称《神龙兰亭》。《兰亭序》还有石刻拓本，其中以定武本最精。传说是唐太宗诏令欧阳询按真迹临摹上石，后赐以群臣，五代后梁时流落至开封，后被契丹掳走，北宋仁宗庆历年间（1041—1048）被发现，置于定州，故名“定武本”。

王羲之的行书还有《奉橘帖》《快雪时晴帖》等，草书有《远宦帖》《上虞帖》等传世。这些作品有的气脉贯通，行笔流畅，有的舒畅安详，运笔时急时缓，极富韵律之美。书法家笔下变化万端，显示出极高的造诣。

王羲之的小楷刻本有《乐毅论》《黄庭经》和《东方朔画像赞》等，其中以《乐毅论》最具代表性，从中可看出王羲之小楷的用笔结体及其与钟繇小楷的明显区别。

王献之（344—386），字子敬，小字官奴，王羲之第七子，官至中书令，人称“王大令”。他“幼学父书，次习于张（芝），尔后改变制度，别创其法”，也是一位有创新精神的书法家。王献之对楷、行、草、章草都精，尤其以草书著称于世。传世作品有《鸭头丸帖》（图4-64）和《中秋帖》等，还有《洛神赋玉版十三行》刻石本传世。《鸭头丸帖》行笔婉转遒丽，洋溢着一股逸气。王献之所作小楷神采超逸，行笔布势错落自然，代表了这一时期楷书的成熟。

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图4-63　《兰亭序》（局部）

［东晋］王羲之

图4-64　《鸭头丸帖》

［东晋］王献之

（二）书法论著

书法从记事工具上升到艺术创作之后，出现了鉴赏评论书法的著作。

西晋书法家卫恒（？—291）所著《四体书势》是较早的有系统的书法理论文章，叙述了古文、篆、隶、草四体的起源及遗事，并系以赞。其中，《篆势》赞记为蔡邕所撰，《草势》赞记为崔瑗所撰，另外两篇赞记由卫恒自撰。

王僧虔（426—485）著有《笔意赞》，认为“书之妙道，神彩（采）为上，形质次之，兼之者方可绍于古人”，在书法上最早提出形神关系，而且将笔意的内涵和规律作为专题来谈，很有意义。王僧虔另有一篇《论书》。

梁武帝萧衍（464—549）的书法理论著作有《观钟繇书法十二意》《草书状》《古今书人优劣评》《答陶隐居论书》等。他在《古今书人优劣评》中对书法家的评论颇为精到，在论及钟繇、王羲之时说：“钟繇书如云鹄游天、群凫戏海，行间茂密，实亦难过。王羲之书字势雄逸，如龙跳天门、虎卧凤阙，故历代宝之，永以为训。”他第一次将王羲之推到“前无古人，后无来者”的崇高地位，给予很高的评价。

南朝梁书法家庾肩吾（487—551）著有《书品》一卷。书中记载了自汉至齐梁间擅长楷书和草书的书法家123人，并将其分为九品加以评论，与谢赫的《画品》具有同样重大的意义。他对书法演进持发展的观点，认为古体之鱼鸟篆乃“无味之奇珍，非趣时之急务”，而“惟草正疏通，专行于世，其或继之者，虽百代可知”，特别肯定了楷书和草书在书法发展史上的地位。书中将张芝、钟繇和王羲之三人定为上上，给予很高的评价，并将其相互比较，谓“张功夫第一，天然次之”，“钟天然第一，功夫次之”，“王功夫不及张，天然过之；天然不及钟，功夫过之”。其中提出的“天然”和“功夫”两个标准是值得注意的。