科举只考八股文，束缚思想违背选拔人才初衷

科举考试，是国家选拔人才的一种方式，在我国古代，年轻人读书取得了一定成就后要去参加科举考试，成绩突出的就会被官府选拔上去，从而步入仕途。

科举考试大概从隋唐时期开始成型，经历宋朝、元朝之后在明朝形成了更加严密完善的人才和官吏选拔措施。科举考试从形式上来说对于社会发展是有着积极意义的，毕竟科举考试给学子们带来的是“朝为田舍郎，暮登天子堂”的希望，社会中下层有能力的读书人可以通过科举考试进入社会上层，获得施展才华的机会。明朝开国皇帝朱元璋出身底层贫民，没有机会接受好的教育，做了皇帝之后就着手完善科举考试制度，目的不仅是让贫民百姓家的读书人有做官的机会，而且是给自己的统治选拔出符合自己意愿的人才和官吏。

科举制度经历了唐、宋、元的发展，在明朝形成了固定的流程和时间，甚至连考试内容和答题方式都有严格的规定，要用特定的题材和体裁去答题，说白了就是大家都得用相同的格式去写文章。

在内容上，唐宋科举考试采用的方式是“帖经”，就是拿所诵之经书，贴上两端，中间留下一行内容，让考生论述回答经义，即为“墨义”，此外还要考诗词歌赋等内容。到了南宋，程朱理学兴起，考试时便改为在朱熹集注的“四书”即《大学》《中庸》《论语》《孟子》几本书之内选题，选取“四书”中的句子来作为论述题目。

到了明代，朱元璋当皇帝的头一年，就对科举制度以及文体都有了明确要求。读书人参与科举考试必须通过乡试、会试、殿试三步。答题时具体的格式一开始是没有严格规定的，明宪宗成化年间正式开始规定考生要以“八股文”的格式来答题，要讲究格律、对偶等，格式严格，限定字数，不许违背经注，更不能自由发挥。(www.xing528.com)

▲举子看榜。

那么，什么是“八股文”呢？简单说，考生答题必须以“四书”“五经”内容为题，不允许有自己的想法；答题也必须要用古人的语气，就像是古代圣贤在说话那样；格式上要用八个排偶来组成文章。八股文一般分为六段，首句破题，两句承题，然后阐述起源。八股文的主要部分是起股、中股、后股、束股四个段落，每个段落各有两段，篇末来一个总结。

那么，为什么要对考生答题的内容和方式做这样死板的规定呢？其实还是统治者试图通过推行这种考试方法来控制读书人的思想，将天下人才的思想集于一统，从而让自己的江山能够永固。

当然，八股文这种考试方法严重束缚了人们的思想，违背了科举考试选拔人才的初衷，把科举制度引向绝路。明末清初著名学者顾炎武曾经说过：“八股之害，甚于焚书。”足见他对于八股文恨之入骨。