中国通行唐朝：北朝遗产

话说天下大势，合久必分，分久必合。

这是句老生常谈，大家耳熟能详，却适用于中国历史上四百年的魏晋南北朝时期。然而中国历史上的分与合有其特色，我们如果仔细观察魏晋南北朝的历史，将会发现，从184年起，东汉帝国的崩溃是非常迅速的。黄巾起事后不过几年时间，帝国内部就出现了几十股地方军阀的割据势力，中央政府瓦解，大分裂开始。此后的历史告诉我们，一旦原来统一的国家迸裂成几十块，想要将这些碎片拼拼凑凑，缝缝补补，再变回一片，就会极度困难。这就可以解释为何东汉迅速崩溃以来，要花上四百年时间，才能见到隋唐。

分裂导致法律无用，秩序丧失，社会进入唯力、唯诈是视的原始丛林状态，人与人之间充满差异与冲突，而且冤冤相报，仇恨一代代累积。到这种地步时，要大家捐弃成见，放下仇恨，忘掉“非我族类，其心必异”，再度承认属于同类，合而为一，可想而知有多困难。所以分裂容易，统一难，而有可能弥平分裂鸿沟的，一是时间的沉淀，二是至少一部分人的觉悟。东汉帝国瓦解后的持续分裂与混乱中，曾出现几次统一的尝试，有的表面上已经成功，如西晋；有的也很接近成功，如前秦苻坚。但它们在时间沉淀与人心觉悟的条件上都不足，以致最终都失败了，而且失败后必然导致再次大分裂，也使分久必合的时间拖得更长。

在这个反复痛苦的过程中，南北朝（420—589年）的出现，代表四百年大分裂进行到一半以后，从分裂到再统一的漫长工作，终于已经进行到一半，表现为中国境内只剩两个政权。南北朝的历史进行到6世纪中叶时，中国北方因胡汉文化的差异，出现大分裂期间最后一次躁动与不安，开起历史的倒车，一分为二，东西对立。但也就因为对立起因于文化差异，一旦有一方参透玄机，以实际行动提倡族群融合，并以新文化为号召，则在团结之下，终能跳脱宿命，终结四百年的分裂，开创辉煌的未来。

南北朝的终局就在时间沉淀足够，关陇集团参透玄机之后来到。作为分裂动乱的时代，要结束它的基础固然在于文化，但执行层次仍离不开铁与血。关陇集团结束南北朝有两个步骤：第一步是经过北魏末年起的分裂后，由北周灭北齐从而统一北方；第二步是取代北周的隋朝消灭南方的陈而统一天下。这种过程可称为“西风压倒东风，北风压倒南风”，亦即源自中国西北地区的新生力量，合并了东部与南方，结束了四百年的大分裂格局。因此在讨论到南北朝的终局时，必须回答为何是西风压倒东风，西部合并东部，北风压倒南风，北方合并南方。

北魏自534年起分裂成东魏与西魏。东魏的实际当权者是高欢，西魏的实际当权者是宇文泰，双方皆以北魏的正统自居。东西魏分裂之初，东魏在领土、人口与资源各方面都处于优势，但经过43年的东西对抗后，577年，北齐却被北周所灭。依据吕春盛的研究，南北朝后期北方东、西对抗的过程中，双方力量的消长情形为：

534—554年：东魏、北齐优势。

555—573年：双方均势。

574—577年：北周优势。

北齐建国于550年，可见北齐建国后不久，其原有的优势就开始减退，这当然与皇帝高洋的转变有关，然而北齐篡东魏，是将高欢与东魏孝静帝保持十余年的微妙的政治平衡打破，从此北齐内部各种势力竞相争夺，造成皇室杀戮不断，胡汉矛盾凸显，权力转移的危机始终无法克服，内部力量互相抵消。北齐朝廷中，鲜卑人经常钳制汉人，然而山东汉人世族势力亦颇为庞大，故二者往往发生冲突，汉人即使无法以武力应对，也普遍消极抵抗。总之，北齐在皇族教养、政治权力分配、族群问题、文化认同问题等各方面都处理失当，遂促使其势力不断削弱，终于不敌北周。

北齐的统治者缺乏自觉，也没有发现当时新生力量可能出现的来源与开发应用的方法。这个皇朝对政治、社会事务的处理方式，仍是遵循魏晋南北朝四百年来的老套路：统治集团内部争权夺利，血腥斗争；国内实行九品中正制，将世家大族收入旗下，希望再通过他们控制全国，世族则持续维持既得利益，也有一定力量抗衡中央。在这种状态下，如果统治者本身清廉努力，则尚可维持，如北魏孝文帝时代，但若统治者纵欲胡为，则上行下效，将很快动摇国家基础，因为国之将亡时，以维持家族既得利益为先的世家大族显然不会关心国家前途。这样的国家，即使开始时拥有较好的立国条件，如土地广大，人口众多，经济发达等，但是政治、经济、社会条件一成不变，新生的力量无由出现，腐朽的中央无法更新，自然经不起无谓的消耗。

反观西魏—北周，艰困的环境促使统治者自我觉醒，统治集团不分胡汉互助合作，开发出新生力量，最终扭转局势，以弱胜强。宇文泰任用苏绰、卢辩等人进行改革，建构关中本位政策与关陇集团，将胡汉融为一炉，使统治阶层不分彼此，同心协力；又设置府兵制，建立职业军人系统，维持尚武精神；更以继承周朝为文化上的号召，巧妙兼顾胡汉文化，使全国上下团结，充满新气象，力量迅速累积。西魏—北周君臣的作为，说明国家的建设与发展必须先有开创性的蓝图，再配合具有道德观与责任感的执行者持续推动，方能成功。

北周胜北齐的主要原因已如上述，但其成功还有许多条件的配合，诸如：

领导人

宇文氏内部争权杀戮也很激烈，但时间短、范围小，对国家影响不大。宇文泰与周武帝宇文邕都为人英明雄伟，努力从公，而且当政时间长，使西魏—北周有较长时期的稳定。北齐则有一半时间是疯狂或童 的皇帝在位，对国家伤害极大。

宗教与经济

北周武帝曾经灭佛、灭道，使国家资产、税收、劳动力和兵力大增，国势强盛也与此有关。禁佛、禁道后，北周的僧尼、道士还俗者在三百万人以上，这个数字超过当时总人口的十分之一。北齐则上下崇佛成风，人口、土地与金钱大量流入寺院，影响到税收与兵源。

外交

西魏—北周外交灵活，先以和亲安抚柔然、吐谷浑，稳定后方；进攻北齐时又通过和亲请突厥助战，同时结好陈国，怂恿南陈出兵北伐，使北齐陷入三面作战的困境，可谓善于运用国际局势。

道教与谶纬的支持

东魏—北齐是鲜卑化政权，宗教政策受鲜卑本位主义影响，崇尚外来的佛教，压抑由汉人创造的道教。其境内的道教被迫反抗，方式则是诉诸天命，利用秦汉以来具有悠久历史的谶纬预言，频频发出对北齐不利的预测，这对饱受鲜卑压迫的低层汉人影响不小。

姜望来对此的研究指出，原来西魏—北周自我认定在五行系统中属于水德，国家颜色为黑色；高洋篡东魏建北齐，认为北齐在五行系统中属于木德，将国家颜色定为赤色，即火的颜色，取“木生火”之意。然而五行系统中水克火，于是就给了道士们制造谶纬的机会，出现“亡高者黑衣”的“黑衣之谶”，流布于天下，矛头直指高氏政权与佛教，预言他们必被西魏—北周所灭，道教则随之压倒佛教。高洋篡东魏建北齐，开国年号为“天保”，不久就有流言：

天保之字，为一大人只十，帝其不过十乎。 ^[27]

这种拆字游戏是谶纬的惯用手法，可见北齐政权之不得汉人民心，宇文氏政权则正好加以利用。

中国北方被起自西北的新生力量统一后，南朝自然岌岌可危，其命运也走到尽头。南朝的人口数量与经济能力本来就远不及北方，而且传统作风更强，世家大族的地位比北方更加巩固，加以曾饱受侯景之乱的破坏，难以恢复，显然更无法对抗甫经统一、锐气正盛的北方，故即使没有陈后主，陈也势必被隋所灭。

当6世纪中期中国西北地区胡汉融合，出现充满朝气的新生力量后，魏晋南北朝四百年的历史，便注定在西风压倒东风、西部合并东部，北风压倒南风、北方合并南方中走入终局。

故事钩沉得几行，残篇古迹望苍茫。

风流原是南朝梦，肃杀应推北国章。

粉墨轮流悲起落，干戈激荡叹兴亡。

君知两卷当年史，多少芜城映夕阳。(www.xing528.com)

我们对南北朝的探访在此告一段落。作者谨以这首诗与诸位读者共同回顾这段历史，希望参与这次探访的诸君，在深刻玩味、体会南北朝历史后会发现，历史的真相比想当然的小说、戏剧精彩千万倍，其启发性与应用性也比小说、戏剧高千万倍。在这传播工具高度发展、充斥虚幻的“历史故事”的时代，举世滔滔中，真实历史、深度历史的魅力，仍然永远在呼唤着我们。

【注释】

[1] 今山西太原。

[2] 即大腿骨。

[3] 这句歌词出自汉武帝时宫廷音乐总监李延年制作、演唱的歌曲《北方有佳人》。

[4] 路易十五（1710—1774年），1715—1774年在位。

[5] 今山东青州。

[6] 出身弘农杨氏。

[7] 今河南洛阳东北。

[8] 今陕西大荔南。

[9] 古代一种游戏，又名双陆。

[10] 皇后。

[11] 今山西临汾。

[12] 今内蒙古武川。

[13] 隋朝皇室祖先。

[14] 唐朝皇室祖先。

[15] 唐太宗李世民外曾祖父。

[16] 唐高祖李渊祖父。

[17] 隋唐之际人物李密曾祖父。

[18] 隋文帝杨坚岳父，李渊外祖父。

[19] 独孤信长女，嫁宇文泰的长子北周明帝宇文毓。

[20] 独孤信第七女，嫁隋文帝杨坚。

[21] 独孤信第四女，嫁李虎之子，唐高祖李渊的母亲，唐代追谥。

[22] 今山西大同。

[23] 今辽宁辽阳。

[24] 这篇以西魏傀儡皇帝口吻发出的文告，出于苏绰手笔，是宣示官方标准文体的官样文章，请与《尚书·康诰》比对，不用翻译了。

[25] “正”即闾正、族正，“长”指保长。保、闾、族为地方基层组织名称。

[26] 预计次年赋役的概数，即国家收入预算。

[27] 天保这两个字，是“一”“大”“人”“只”“十”，皇帝大概不会超过十年吧！