洛阳还有一里称为“延贤里”，专门容纳从各方投奔而来的人士，里内有座正觉寺，由尚书令王肃建立。
王肃（464—501年）在当时的南北双方都大大有名。他原是南方人，出身琅琊王氏，是王导的后裔，属于南方首屈一指的侨姓世族。父亲王奂被齐武帝萧赜所杀后，王肃于493年归降北魏，北魏孝文帝命他率兵南征，王肃击败齐军，也奠定了他在北魏政府中的地位。孝文帝的迁都、汉化等政策，都曾经征询王肃的意见。孝文帝死后，王肃出任尚书令，参与朝政，曾率领十万大军接应南齐大将裴叔业投降北魏，大胜南齐追兵，官拜都督淮南诸军事、扬州刺史，成为北魏的南方军区司令，身系南方国防重任。
王肃在江南娶妻谢氏，投奔北魏后，孝文帝将寡居的妹妹陈留长公主嫁给他，这位南朝世族遂成为北朝驸马。此时他在南方的妻子，出身陈郡的谢氏夫人已经拖儿带女跑到北魏，面对丈夫再娶，便作了一首五言诗送去给王肃：
本为箔上蚕，今作机上丝。
得络逐胜去，颇忆缠绵时？
（译：本来是竹席上的蚕丝，现在成了纺织机上的线。顺着线爬上去，是否还很想念从前的缠绵时候？）
这首诗送到驸马府，陈留长公主看见，提起笔来代替王肃回答说：
针是贯线物，目中恒纴丝。
得帛缝新去，何能纳故时？
（译：针是用来穿线的东西，眼里永远容纳丝。线遇到帛就缝新衣去了，哪能容纳旧日子？）
一南一北谢氏、元氏两位王夫人都是才女，两位才女以笔代剑，高来高去地交锋一招，在文学造诣上真是难分胜负。此番比划双方都采用南朝民歌惯用的谐音手法，“取瑟而歌”，婉转表达自己的意思。谢才女用“丝”谐音“思”，用“络”谐音“洛”，意思是问王肃，夫君你到洛阳顺着竿子爬到高处，还想念我们往日的缠绵吗？元才女则用“纴”谐音“任”，用“丝”谐音“思”，意思是任凭你怎么思念，旧日子是没有容纳的地方了。这位公主以其人之道还治其人之身，回复的诗采用谢夫人原诗的韵脚“丝”“时”二字，成为中国文学史上有记载的第一首“和原韵诗”，非常不容易，由此也可见北魏皇家汉文化教育的成果。
元氏是大魏公主，身份尊贵，随扈如云，既然替丈夫出手，亲笔拒绝，谢氏夫人当然没办法再和王肃复合，然而北魏政府对这样一位南朝顶级世族女性照样甚为优待，欢迎她在洛阳住下去。后来她与王肃生的大女儿王普贤入宫，成为宣武帝的嫔妃，封贵华夫人，小女儿也嫁给广阳王元渊，可见南北朝时虽然南北对立，但双方的高层其实是对等的，充分显现出贵族式的政治与社会形态。至于夹在中间的王肃，其尴尬可想而知。为安抚公主，这位南朝来的驸马欲向第二任妻子表明心迹，方法就是建造正觉寺，送给公主作为休闲之所。王肃用“正觉”二字为寺名，应该有他意在言外表明心迹的特殊用意；用建造佛寺来宠妻，则是当时洛阳达官显贵的风气了。
北朝生活在饮食上与南方有显著差异。北方以羊肉为珍贵食物，宴会必备，搭配的饮料除酒以外就是酪浆。酪浆，一说就是马、牛、羊的奶，另一说是将奶油搅打，取出油脂后剩下的液体，不论如何，酪浆来自动物的乳汁，有时还会经过发酵，带有酸味。对于吃惯米饭配鱼汤，喝惯茶的南方人而言，需要一段时间才能适应，王肃就亲身体验过。(www.xing528.com)
王肃刚到北魏时，不吃羊肉、酪浆这些东西，常吃鲫鱼羹，渴了就喝茶。洛阳的上层人士疯传王肃喝起茶来就是一斗[6]，给他起个外号叫“漏卮”[7]。几年以后，一次孝文帝大宴百官，王肃吃下许多羊肉，喝掉不少酪浆。孝文帝觉得奇怪，对王肃说：“你觉得中原的味道，羊肉比起鱼羹怎样？茶水比起酪浆怎样？”王肃对答说：“羊是陆地产品中最好的，鱼是水族中最佳的。人喜好不同，因此各自都可称珍品。如果说味道，优劣就很清楚。羊好比齐、鲁这样的大邦，鱼好比邾、莒这样的小国，唯有茶没得比，只配给酪作奴隶。”孝文帝大笑。旁边彭城王元勰对王肃说：“您不看重齐、鲁大邦，反而爱邾、莒小国。”王肃对答说：“家乡所喜欢的，我也不得不喜欢。”彭城王又说：“您明天光临我家吧，我会为您准备邾、莒的食物，也有酪奴。”从此茶在北魏高层圈子里又叫“酪奴”。
这样一阵笑谑后，孝文帝举起黄金酒杯出了个谜语：
三三横，两两纵，谁能辨之赐金钟。
御史中尉李彪立刻回答道：
沽酒老妪瓮注瓨，屠儿割肉与秤同。
尚书右丞甄琛接着说：
吴人浮水自云工，妓儿掷绳在虚空。
至此，皇弟彭城王元勰说：“臣这才晓得这个字是‘習（习）’字。”孝文帝就将金杯赐予李彪，满朝大臣也都很佩服李彪聪明有智与甄琛应和的迅速。
李彪的话翻译成白话文是“卖酒的老婆婆把酒从坛子倒进长颈酒瓶，屠夫切下一块肉来要几斤几两就几斤几两”，甄琛的话则是“吴地的人游泳时就自夸游得好，杂技演员抛出绳子直上天空。”
二人举出四个例子，都暗示一般人看来高难度的事，专业人员能够轻易做到，只因从事多年，身经百练，已经“习”惯了，用以形容王肃已经习惯北方食物。而“习”这个字，正好由三组三横与两组两纵构成，当然就是答案。有趣的是，直到元勰发话前，问答的三个人压根儿没有提到一个“习”字。
这又是一场高来高去的文字游戏，类似中国古代文人玩的“射覆”，程度够的人听了就懂，根本不必多加解释，程度不够的人只能有如鸭子听雷。这场猜谜如果发生在南朝的“王谢风流”场合，应属平常，但出现在北魏孝文帝的朝廷，就具有文化上的重要意义。由此可见孝文帝汉化运动的彻底，也清楚显示汉化运动是如何影响到北魏上层社会的生活方式的。
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