北周改革及统一北方，奠定全国统一基础

北周政权是从西魏脱胎而来。西魏的皇帝虽然姓元，可朝政大权都掌握在宇文氏手中。宇文泰先后执掌西魏朝政二十多年，他为了能使自己的政权强大起来，战胜虎视眈眈的东魏，在政治上、经济上和军事上实行一系列改革措施，这些措施被他的后代们所继承，终于使北周强大起来，消灭北齐，统一北方，并为全国的统一奠定了坚实的基础。

宇文泰执掌的西魏政权地方小，人口少，经济落后，满目萧条。为了与东魏抗衡，宇文泰以北镇军人为核心，不断吸收汉族大地主参加，组成强有力的关陇集团，实行一系列改革。宇文泰实行改革的谋主是苏绰。苏绰，字令绰，京兆武功（今属陕西）人，出身名门大族。他学识丰富，才智出众。开始时，他只是宇文泰手下的一名小官。有一次，宇文泰问大臣周惠达一些问题，周惠达答不上，便向苏绰请教，苏绰帮他解决了问题。周惠达向宇文泰推荐了苏绰，并称赞他有做丞相的才能。宇文泰立即召见了苏绰，并任命他为著作郎，让他做朝廷的高级顾问。

一天，宇文泰带领文武百官到昆明池看捕鱼，路上经过西汉旧宫的仓池。宇文泰问起仓池的历史，左右都不知道，问到苏绰，他对答如流，滔滔不绝，不仅讲了仓池的典故，而且还讲了历代兴衰历史及统治经验，并提出了当今统治的现状。宇文泰听罢十分高兴，他取消了到昆明池看捕鱼的计划，下令回府。二人一直谈下去，直到第二天天亮。宇文泰称苏绰为“奇士”。第二天，宇文泰奏请西魏文帝任命苏绰为大行台左丞，相当于丞相。

苏绰上任后，他制定了新的文书格式：朝廷发出的文件一律用朱笔书写，地方向朝廷上报的文件一律用墨笔书写。还规定了财政方面的记账和清查户籍办法，裁减冗官，设置屯田。

不久，宇文泰又奏请文帝任命苏绰为大行台度支和司农卿。大行台度支尚书是朝廷上管财政的大臣，司农卿是朝廷上管农业的大臣，就是说苏绰负责西魏的经济工作。他为了进一步搞好经济建设，强国富民，起草了历史上著名的“六条诏书”。“六条诏书”一是治心身，是指为政的人首先应当心和志静，善于分辨是非，做个清官；二是敦教化，就是对百姓进行教化，让人们养成淳朴诚实的作风，去掉浮华虚伪的习气；三是尽地利，指充分发展农业生产，保证农民有足够的时间男耕女织、养鸡养猪，搞好农副业生产；四是擢贤良，就是选拔那些有才能、有德行的人为官，用人要看能力，而不能只看门第；五是恤狱讼，指法律要公正，不能滥杀无辜，草菅人命；六是均赋役，赋税和徭役要根据财产多少平均负担，不能全都加在老百姓的身上。

苏绰的“六条诏书”得到了宇文泰的高度赞赏，他把“六条诏书”放在自己的案头，随时阅读。他命令文武百官要熟悉它的内容，还专门设了学校，挑选中下级官吏夜间到学校学习。还规定，不通晓“六条诏书”的人不许做官。这个诏书成了西魏和北周的治国方针，在它的指导下，北周迅速强大起来。

546年（西魏大统十二年），苏绰因劳累过度，年仅49岁便病逝了。苏绰虽然去世了，可他制定的“六条诏书”却永标青史。

宇文泰死后，他的儿子宇文觉建立北周政权，历史上称为孝闵帝。北周大权实际掌握在宇文护手中。宇文护立了几个皇帝，又先后把他们杀死。后立宇文泰的第四个儿子宇文邕，他杀死宇文护，亲理朝政，他就是历史上著名的君主周武帝。

周武帝宇文邕受平民跑拜

周武帝亲政后，继续执行苏绰的六条诏书，并在此基础上扩大和发展。他下令释放奴婢和杂户为平民，解放生产力，促进农业发展。最大规模的一次是在消灭北齐之后，周武帝下令释放北齐境内杂户。这些杂户，自从他们的祖先被北魏征服，为官家当牛作马已经一百三四十年了，这次获得了解放。接着，周武帝又宣布赦免自534年以来，在东西战争和南北战争中被掠为奴隶的人。周武帝的这一举措，远远超出了六条诏书的内容，他使被束缚已久的生产力得到解放，在南北朝历史上，这是一个重大的进步。

周武帝还制定了《刑书要制》，强调对劫盗财物、隐没户口和土地的人，要从重处罚。尤其是对那些掠夺劳动人口和兼并土地的大族豪强，要给予严惩。《要制》中规定，正、长隐没户口五户和十丁以上或土地三顷以上处死刑。这些措施有利于缓和阶级矛盾，保证均田制的进一步推行。

周武帝在位期间，另一惊世奇举就是灭佛。

自从北魏以来，北方的佛教极为盛行，寺院遍地都是，占用了大量的耕田，光北周境内就有佛寺一万多所。那些出家做和尚、尼姑的人既不向国家交纳赋税，也不承担徭役，完全成为社会上的寄生虫。掌管寺院的和尚成了大地主，形成一个新的地主集团——僧侣地主。那些国家的编户齐民不堪忍受封建国家繁重的赋税和徭役，纷纷出家，逃避到寺院中去，投入到僧侣地主的名下，国家编户日益减少，而寺院经济却急剧膨胀。北周时，国家仅有编户九百万口，而僧尼却有二百万人。这极大地影响了政府的财政收入，这是想有所作为、富国强兵的统治者所不能容忍的。周武帝的灭佛就是在这一背景下进行的。

567年（北周天和二年），一个还俗和尚叫卫元嵩的人，他上书给周武帝，提出了崇道灭佛的主张。他说：“远在唐尧虞舜的时代，没有佛教寺庙，国家太平，被传颂为太平盛世；而南朝的齐、梁寺庙很多，却很快亡了国，这是很值得深思的。陛下要想使国家强盛起来，就要对那些拥有巨额财富的和尚与穷人不能一样看待。穷人交纳赋税，就可以不服兵役；而那些有钱的和尚，必须向国家交纳赋税，还要服兵役。要是不服兵役，就交免役费。”

卫元嵩的话深深地打动了周武帝，从卫元嵩上书的那一年开始，周武帝召开了七次大会，让臣僚、和尚、道士辩论儒、道、佛的优劣。每次辩论，他都亲自参加。和尚、道士斗争得十分激烈，互相指责谩骂，揭对方的老底，吵得面红耳赤，不可开交。574年（建德三年）五月，周武帝叫双方信徒大会长安。在周武帝心中，他是袒护道教的，他见道士争不过和尚，便亲自出马，当众批评和尚，说“佛不净”。和尚很不服气，也举出许多道士不净的事实。周武帝一气之下，第二天便下令禁止佛道二教。其实禁佛是真，禁道只是为了堵和尚的嘴。他下令和尚、道士一律还俗，没收寺院的土地和财产，充作军用；销毁铜佛像和铜钟、铜罄等，用来铸成铜钱和武器；还把近百万僧侣和受寺院剥削的僧祗户，都编为均田户，叫他们开荒种地，发展农业生产；把那些适龄的壮丁，征去当兵，扩充军队。

577年（建德六年），北周灭北齐，周武帝要把灭佛运动推广到北齐统治地区。在邺城，他召集佛界首领五百多人，宣布禁止佛教的禁令。

周武帝灭佛，成就是显著的，许多房宅土地收归国有；三百余万僧众，或成为兵士，或成为编户，达到了富国强兵的目的，老百姓的负担也有所减轻。正如僧人昙禾责所说的那样，周武帝灭佛是想“求兵于僧众之间，取地于塔庙之下”。这为全国的统一，奠定了物质基础。

随着北周社会实力的增强，消灭北齐，统一北方的问题提到了认识议程。北周、北齐这两个在北方共存的敌对政权，从它们的前身西魏和东魏开始，便不停地进行征战。北周通过内政改革，逐渐强大起来。而北齐，由于内部矛盾重重，而逐步地衰落下去。北齐从建立之日起，各种矛盾就十分激化。北齐政权是以鲜卑贵族为主体的，具有人统计，北齐一百十几个将相大臣，鲜卑和鲜卑化的各族人，就有八九十。汉族文官在这个政权中处于附从地位。在北齐政权中，胡汉地主阶级之间矛盾很大，北齐政权还实行一些胡化政策，使这个政权有很大的落后性。作为政权的主体鲜卑贵族，他们贪赃枉法，胡作非为。早在高欢时期，这种情况就十分严重。高欢既害怕鲜卑军人投奔西魏，又怕汉族士大夫归向南朝。为了取得他们的支持，只好让他们贪污聚敛，为非作歹。

高洋建立北齐后，这种情况也没有得到改变，民族矛盾十分尖锐，统治阶级内部的争夺更是你死我活。从高洋建北齐，到北周灭北齐，北齐政权只存在27年，而皇位却换了七次。

高洋登上皇位后，日益奢侈腐化，凶狠残暴。他大兴土木，不顾民力，大修长城。还征发三十多万壮丁和工匠，广建宫室台殿。他整日饮酒作乐，不理朝政。有时他披头散发，穿起奇装异服；有时赤身裸体，涂上胭脂香粉，还常常在街头游荡，随便闯入民宅，糟蹋妇女。他叫人制作了大镬（锅）、长锯、锉、锥一类刑具，陈列在宫廷里，谁若触犯了他，就要施以酷刑。(www.xing528.com)

高洋做了九年皇帝，临死前，他对自己年幼的儿子做皇帝不放心，他怕别人争夺皇位，害死他的儿子。他把他的六弟常山王高演叫到跟前，对他说：“你要夺皇位你就夺，可千万不要杀我的儿子。”

正如高洋所预料的那样，他的儿子高殷继位还不到一年，就被高演夺了皇位。高演并没有想到哥哥的临终遗言，杀死了年幼的侄子高殷。高演只做了两年皇帝便死了，临死前，他不敢让年幼的儿子高百年继承皇位，而让他的弟弟高湛继位，并嘱咐高湛说：“我儿子无罪，请你好好安置他，千万别走前人的老路。”

他是怕高湛学他杀了自己的儿子，可高湛还是没放过高百年。高湛只做了三年皇帝，便将皇位传给了他的儿子高纬，自己做起了太上皇，他想用这种方法教儿子怎样做皇帝，免得被别人杀害。

高纬就是北齐后主，他更是个昏庸无道的君主。他只知吃喝玩乐，亲小人，远贤臣。他说话口吃，结结巴巴，却整天怀抱琵琶，跟歌妓舞女弹唱《无愁曲》，还让好几百人与他一齐合唱，因此，人们给他起个绰号，叫“无愁天子”。他不断翻新花样去寻欢作乐，有时，他令太监、宫女装扮成穷人，在华林园里搞了一个贫儿村。他自己穿着破烂衣服，装成乞丐，手中拿根打狗棍，提着一只破竹篮，在贫儿村挨门挨户讨饭。他在宫中饲养狗马鸡鹰，不仅给它们吃细粮和肉，还封官给俸禄，并叫人去服侍这些禽兽，这简直是“率兽食人”了。他为了追求享乐，大兴土木。他营建晋阳宫殿、佛寺，日夜施工，运石填泉，无数工匠和畜力在劳役中死去。围绕着晋阳西山大佛像，有一万盏油灯，燃尽了人民的膏血。高纬宠信奸臣穆提婆，杀害了大将斛律光。斛律氏在北齐地位非常显赫，有一个女儿当了皇后，两个女儿做了太子妃，三个儿子娶了公主，一门子弟，封侯拜将。这家两个台柱子，斛律光和斛律羡，一个“声震关西”，一个“威行突厥”。尤其是斛律光，被北周视为劲敌。北周为了消灭北齐，便制造谣言，说：“百升飞上天，明月照长安。”暗中派间谍到邺城去传播。这谣言传到宫中，齐后主的宠臣祖珽为了陷害斛律光，乘机对高纬说：“百升是斛，明月是斛律光的小字。斛律家累世大将，谣言值得注意。”

高纬听信谣言，以赐骏马为名，骗斛律光入宫，将他杀死。然后，又以谋反的罪名杀了斛律羡和斛律氏一家。

斛律光被杀的消息传到北周，周武帝大赦天下，为之庆贺。高纬这种自毁长城的做法加速了北齐政权的灭亡。此时的北齐政权已走到了穷途末路，它既得不到汉族士大夫的支持，也使鲜卑贵族失望，人民更恨之入骨，阶级矛盾和民族矛盾都十分尖锐，灭亡只是时间早晚的问题了。

此时的北周政权在实力上已远远超过了北齐。周武帝在实行一系列政治、经济改革的同时，也加强了军事上的建设。自从西魏时期起，宇文氏的军事实力就弱于东魏高氏。宇文泰为了能打败高欢，实行一种新的兵制，即府兵制。府兵制是鲜卑部落兵制与中原征兵制相结合的一种特殊兵制，它设置八位柱国大将军，来比作北魏初的“八部大人”。八位柱国大将军中有两个地位较高，宇文泰任其一，实际上成为全军统帅。另一个作为虚号，授给西魏宗室广陵王元欣。宇文泰统领其他六位柱国大将军。柱国大将军之下设大将军两名，共十二个大将军。大将军之下又设两名开府将军，共二十四府。一个开府称一军，约两千人，所以称府兵。府兵不入一般户籍，免除租调及其他力役，但出征时要自带部分衣甲兵器，因此只有比较富裕的农民才能担当，他们的地位要高于过去的军户。宇文泰为减轻军队内部鲜卑兵与汉兵的矛盾，他命令各军主帅，凡是鲜卑人都要恢复原来的复姓，汉人由他赐给鲜卑姓，其下属士兵都改姓主帅的鲜卑姓。府兵的最初来源是六镇鲜卑，后来不断扩大征募范围，广募关陇豪右及其部曲、家兵，给这些豪强加上帅都督、大都督的官号。后又征九等户中六等以上家有三丁者取其一。

到周武帝宇文邕时，他为了加强中央集权，扩大自己对军队的统帅权，他改军士为侍官，府兵成为直辖于皇帝的禁卫军，将府兵的统领权收归皇帝所有，并把府兵的招募同均田制结合起来。他规定，府兵要从均田户中选拔，贫困户享受一些优待：本人不但可以免除租税徭役，家庭在三年内也可以得到这样的待遇。这样，府兵逐渐变成以汉人为主了。

府兵制有一套完整的征召入伍、训练管理和指挥作战的办法，所以有着很强的战斗力，大大提高了北周的军事力量，为消灭北齐，统一全国打下了基础。

南北朝步兵和骑兵战斗图

周武帝经过多年的准备，进攻北齐的条件已经具备，时机成熟，宇文邕遂于575年（建德四年）开始伐齐。576年攻下北齐军事重镇晋阳。577年（建德六年），攻下北齐都城邺城，齐后主高纬被俘，北齐灭亡。北齐自高洋称帝，到北齐灭亡，共存27年。

北齐灭亡，北方重新又实现了统一。周武帝以强大北方为后盾，向南进攻，想实现他统一全国的愿望。他擒陈大将吴明彻，消灭陈军三万人，夺取了淮南地区，据有了长江以北占全国四分之三的土地。正当全国统一在望时，578年（建德七年），周武帝宇文邕病故，年仅三十六岁。他的统一全国的愿望没有实现，但他却为统一全国打下了良好的基础。

宇文邕死后，他的儿子宇文赟继位，即宣帝。他荒淫奢侈，不理朝政，增加徭役，修建洛阳宫。实行严刑峻法，鞭打人以一百二十为度，称为“天杖”，搞得内外恐惧，人心不稳。他怕别人抢了他的皇位，大杀宗室。他首先杀掉文武全才、知人善任、足智多谋而且深得人心的叔叔齐王宇文宪，然后逼死武帝所信赖的宗室重臣宇文神觉和宇文孝伯。重用奸佞小人郑译、刘日方等。他整日醉在酒乡，沉醉不醒。

宣帝为满足自己的淫欲，广搜天下美女充实后宫，并下令大臣的女儿不许嫁人，应让他先挑选。他整日泡在后宫中，有时一二十天都不出来上朝，大臣们无法见到他，只能通过宦官来向他报告，政治一片混乱。

宣帝在即位的第二年，就把皇位传给他年仅七岁的儿子宇文阐，即静帝，自己做太上皇，称天元皇帝，这时他才二十一岁。他住的宫殿称为“天台”，制（大赏罚、免官升官用的文件）称“天制”，敕称“天敕”。他共立五个皇后，即天元大皇后杨氏、天大皇后朱氏、天中大皇后陈氏、天右大皇后元氏、天左大皇后尉迟氏。580年（大象二年），宣帝宇文赟病死，年仅二十二岁。八岁的静帝宇文阐无力掌管朝政，大权旁落到天元大皇后杨氏的父亲杨坚手中。

581年，杨坚废了静帝，自称皇帝，他就是隋文帝，改国号为隋，都长安。北周宣布灭亡。北周自宇文觉557年称帝，到581年静帝宇文阐被废，共历25年。北周的灭亡，标志着北朝的结束，历史进入了一个新的历史阶段。

隋文帝杨坚称帝后，励精图治，在北周的基础上进行统一全国的准备。589年（开皇九年），渡江南下，消灭了南方政权，完成了全国的统一。

隋的统一全国，结束了自西晋灭亡以来长达二百七十多年的政治大分裂，这是北方各族人民大融合的结果，并在此基础上，出现了中国封建社会空前强大的盛世——隋唐盛世。