李勣，隋唐时代卓越的军事家，情义无价的忠诚捍卫者、执行者，原名徐世勣，字懋功，《隋唐演义》中徐茂公的原型。很显然，《隋唐演义》中将李勣“演义”成了一个演义人物，与真实的李勣大相径庭。
至于徐世勣为何改名为李勣，我们稍后再说。我现在要说的是，曾立下盖世功勋的李勣，为何在极具等级色彩的凌烟阁二十四功臣排名中，排到了第二十三位？
对于倒数第二的排名，李勣本人似乎没什么概念，也不太在乎，排名出来之后，也没见他有什么不适，他依旧拿起枪，心无旁骛地守疆固土，一如既往地精忠报国。
名次是李世民排列的，后代帝王们有话要说。包括李世民的后继者在内的众多不同声音，开始陆续在历史的长河中鸣响——高宗李治当政以后，重塑了凌烟阁内李勣的画像；唐玄宗设置武庙，李勣位列历代以来十大名将之一，并与李靖一起，并称为“武庙十哲”；宋朝宣和五年，官方的“古代七十二名将”排名中，李勣名列前茅；北宋的《十七史百将传》中，也专门有李勣的“传”。
世人对于凌烟阁李勣的排名多有非议，我本人也持保留意见。我认为李勣应该排第九，仅次于排名第八的李靖。
从对国家的贡献度来看，李勣、李靖甚至要排在尉迟恭的前面，不过从对李世民本人的贡献度来看，尉迟恭无疑要超越李勣与李靖，毕竟人家曾三次冒死救主。
不过一切都过去了，名利如过眼云烟，让我们避虚就实，绕过《隋唐演义》为我们设置的许多“认知障碍”，来了解一个真实的李勣，一个有血有肉的奇男子。
站在徐世勣人生轨迹的起点时，我是充满迷惑的：原本衣食无忧的他，为什么会走进瓦岗寨（今河南滑县东南），蒙上黑布袋，干起了造反的买卖？
难道是一时想不开？史书记载，徐世勣“家多僮仆，积粟数千钟（计量单位，1钟＝640升）”。有吃有喝，又有人时刻照应，他能有什么想不开？
时不时施舍一些米面给家乡穷苦邻居，动不动婉拒一下别人那充满感恩的眼神，物质和精神都不匮乏，徐世勣却最终抛弃衣食无忧的小资生活，落草为寇。难道是传说中的吃饱了撑的？(www.xing528.com)
如果真是这样，那隋朝末年不小心被撑着的人，还真不在少数：杨玄感、李密、李渊，标准的关陇贵族，大隋朝上柱国的后代子孙，却义无反顾地举起反隋大旗；魏徵、房玄龄、杜如晦，标准的士族阶级，在暴风雨来临之际，择明君而臣，择良木而栖……
巴金曾经说过：“人不是单靠吃米而活着。”对于徐世勣来说，他不想单靠粟活着，他投奔翟让也不是为了想混出个人样，而是想混出个“雄”样——一个纷繁乱世所特有的英雄模样。
翟让，东郡韦城（今河南滑县南）人，瓦岗军第一任领袖，后被第二任领袖李密摆鸿门宴砍杀。
十七岁的徐世勣投奔了五十岁的翟让，对于翟让来说，既是辉煌的开始，又是辉煌的结束（奉劝翟让让位给李密的人正是徐世勣）。对于徐世勣来说，一切才刚刚开始。
翟让是一个没有太多人生追求的人。要不是逃避政府的死亡追杀令，他一定会在东郡法曹（唐“六曹”之一，主司法并参军事，翟让属知法犯法）的职位上一干就是一辈子。
命运迫使他选择了逃亡，做起了劫匪。他依旧想安于现状，做一只另类兔子，饿的时候啃啃窝边草，象征性地打个家、劫个舍，以勉强维持生计为荣。
徐世勣满怀信心、背井离乡过来投奔，却发现生活节奏竟是如此的慢，与自己的心理预期相差太大，立刻找到翟让，表达了一位花季少年想要的大手笔：都是乡里乡亲，既要面子也要里子，以后这窝边草，就不要吃啦！荥阳与郑州两地辖管的官家水道繁忙，过往商旅众多，稍微“劫”下，便能衣食无忧，还能周济附近乡邻，岂不更好！而且还可以趁机招兵买马！
听得翟让连连点头，他开始明白，原来外面的世界如此大，人生旅途上还可以这么玩儿！很快，瓦岗寨袭击的目标由陆上转移到水上，由周边跳跃至远方，成为远近闻名的“水盗”。
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