饶宗颐纂《潮州志》记载：“古时大乱，乡无不寨。初则穴洞山栖，苟存生命，后遂有据险负固者往姑弗论。若晚明岭东一隅，锋镝相寻，忠义之士，痛异族猾夏起兵勤王，避难者从而依之，枭雄之徒则以为窝屯所，乡寨之盛盖莫逾于此矣。”在潮汕，有许多村落以寨的形式构筑防御工事，有人将村寨称为“农村军事化”建筑。寨是古代村落为御敌防匪自卫的半军事化防御设施，其作用和意义自不在话下。
据史志记载，古凤岗作为一个自然村落，早在明嘉靖年间就在招收都七村之列，且均不曾建寨。这与凤岗古村落自然环境及防御设施有一定的关系。
凤岗山由东边的凤岗大山与南边的南畔山相依而成，是两个山体之间的山凹。据传，从风水学上讲，此处是凤岗山的“凤颈”，凤岗先民在此筑土墙将大山与南畔山连起来成为屏障，此土墙石坝被称为“城垅顶”。城垅顶（三山国王凤岗古庙正后方）有一石上刻有“龙虎石”三个字（高100厘米、宽35厘米），该石刻现存。据说，“龙虎石”三个字很早之前便有，但什么年代所刻不得而知。城垅顶既是风水屏障，也算是防御工事。
凤岗古村落以四面水路和山冈为自然屏障，水路多有暗礁石群，不熟悉航道的船只很难驶入和靠岸；陆路自古是“凤岗出入一条路”，防御条件得天独厚。
清末至民国年间，凤岗周边地区多有土匪出没。为加强乡里治安保卫，约在1931年，郑际嘉等乡绅分别选址尊亲堂前、下园埠旁，捐资建设炮楼各一座，并雇专人看守，且配备枪炮等装备进行防御，各扼守水陆两路。位于尊亲堂前的“南畔炮楼”，建成时间略早于下园埠旁的“北畔炮楼”。同期，郑际嘉在建设怀德里时还专门建有一幢二层更楼（也称瞭望楼），郑镇坤还在南畔山制高点建私宅南松轩、在珍珠娘庙西南侧建有二层小洋楼芳园，均可俯瞰全村动静。如此，古凤岗村域四面环水，东靠凤岗山，加上南北两座炮楼、一座更楼、两处“制高点”和“一条陆路”形成了强有力的治安防御体系，长期保障着凤岗村落的安宁。据传，在日伪军侵占达濠时，多次试图进攻凤岗而屡难得逞，直到1940年农历五月十四日伪军派重兵进犯，方能攻入凤岗。凤岗村这套防御系统在遏制和拖延日伪军进攻，以及抵御土匪侵扰时起到积极的作用。
城垅顶的“龙虎石” 郑耿生／摄
20世纪50年代，凤岗山上曾设有瞭望哨，并派专人看守，专门负责监视濠江水域的敌情，20世纪70年代后期该哨岗撤销。期间，中国人民解放军曾选址凤岗山南侧“猴仔睒水石”旁、龟山西侧建设军用船坞，工程半途而废，现两处船坞遗址尚存。
南畔炮楼 郑耿生／摄
北畔炮楼 郑耿生／摄
【注释】
[1]郑守正，字子刚，福建莆田人，宋开禧年间曾任梅州知州。
[2]郑君佐，应为郑子贤，潮阳县平湖人，元延祐元年甲寅（1314）中举人，官国子监学正。
[3]郑吉庆，字世佑，号积斋，县廓都（今棉城）人。清康熙五十二年（1713）登武进士，授任左江守备，后升右营游击。他能书善画，尤以画竹以及写擘窠大字闻名；又熟谙兵法，有儒将之风。（见1997年版《潮阳县志》）(www.xing528.com)
[4]郑肇奎，字光星，号璧斋，县廓都（今棉城）人。清雍正十三年（1735）中举人，乾隆二年（1737）登进士。授翰林院庶吉士，散馆。历任礼部主事、精膳仪制司，迁主客司员外、兵刑两部郎中，充大清会典纂修官、律例馆校正、监造官。后升山东道监察御史，掌管京畿道。（见1997年版《潮阳县志》）
[5]位于门楼石柱内侧的古题刻，联高112厘米、宽13厘米。
[6]正堂内石柱联古题刻，联高236厘米、宽12厘米，前款高31厘米、宽6厘米。
[7]碑宽60厘米、高100厘米。
[8]林守乾，原名林载堃，原籍达濠广澳乡，为民国时期达濠名儒。青云岩风景区现有“吐朵”壁题、青云禅寺旁的“玄帝古庙”门匾及门联皆是他的手笔。
[9]郭经（1868-1951），潮阳贵屿坑仔村人，16岁考中秀才，清光绪三十年（1904）初，获官费生，与萧公溥等9人东渡日本留学，光绪三十二年（1906）回国，被授予法政科举人，并派任湖南省会同县知县。民国初年，郭经出任汕头检察厅厅长；民国七年（1918）受聘出任潮阳东山中学校长。（摘录自1997年版《潮阳县志》）
[10]范家驹（1882-1943），别名芝生，号蹶翁，潮阳和平人，清光绪二十九年（1903）登进士。曾任法部郎中，后愤于清廷腐败，绝意仕途，回归故里。范家驹一向关心潮阳的教育，擅书法，遐迩闻名。（摘录自1997年版《潮阳县志》）
[11]蔡章阁（1913-1992），达濠赤港人，全国政协原委员、香港太平绅士、香港中华厂商联合会会长、潮州商会名誉会长，香港鼎大金属制品厂有限公司董事长。蔡章阁先生旅港创业时，郑际嘉先生曾给予资助和帮扶。
[12]蓝辞青，达濠人，清乾隆五十一年（1786）举人，官兴宁县教谕。
[13]郑鸿文，平湖人，清嘉庆三年（1798）举人，署太平（现属安徽黄山市）令。
[14]郑翔龙，砂浦人，清乾隆戊申科考选潮阳学第一名贡生。
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