凤岗村民间信仰对象及其特点

与潮汕其他地方类似，凤岗的民间信仰对象，主要有天公（即“玉皇上帝”）、三山国王、珍珠娘娘、福德老爷（俗称“土地伯公”）、龙尾老爷（即“虱母仙”）、四方将军（东方将军神位设在三山国王凤岗古庙东侧、南方将军神位设在溪头尾伯公小庙旁、西方将军神位设在治安岗斜对面现进村口处、北方将军神位设在牧场后竹脚）；其他还有灶神（司命公）、床脚婆、地主爷、五谷母（一说是神农氏）、船头伯公、月娘等。凤岗人民间信仰对象几乎都是潮汕地区所共有的。

在凤岗，主要的地方保护神是三山国王和珍珠娘娘，也唯有这两位神明设有正式庙宇供奉。

三山国王由来传说不一，较为广泛的说法是：三山指的是揭西县河婆镇北面的独山、西南面的明山和东面的巾山。据方志载，三山国王崇拜起源于隋代，至宋代，宋太宗封此三山神为三山国王，故有此称，后被潮汕人奉为地方保护神。在凤岗，三山国王却被一定程度的异化、混淆，现在不少村民将凤岗古庙中的三山国王误当玄天上帝、海龙王等神明进行祭拜，渔民出海、捕捞、生活许愿等许多事务都会去三山国王庙祈拜，三山国王可以说是凤岗人精神寄托的综合神。凤岗人崇拜三山国王虽是民间信仰，却也渗透有不少道教文化，如三山国王符、三山国王签诗都有明显的道教文化特点。每年农历十月拜天公“完年”几天后的吉日（具体时间由乡众理事会向三山国王祈杯确定），乡众理事会会聘请木偶戏班为三山国王演木偶潮剧、诵经，村众向三山国王举办祈拜民俗活动，俗称“打照”。当天，凤岗大部分村民会将当年的旧符带回三山国王庙，并求得几张新符，分贴在大门、米桶和床等处，以祈求接下来一年平平安安、五谷丰登。正月初四“老爷下天”（即诸神上天汇报工作后回銮的时候），或家中逢有什么大事，就会到凤岗古庙向三山国王求签，并对照签诗问卜凶吉。

珍珠娘娘原是主管小儿麻疹的母亲神。在凤岗，经过几百年的演化，珍珠娘娘成为一位集观音菩萨普济众生、送子观音保佑生育男丁、妈祖保佑渔民生产、注生娘娘保接生平安等于一身的综合神——凤岗妈。她不单保佑凤岗一方平安，还承载着成千上万外地信众的精神寄托，成为凤岗人和濠江两岸民众的主要民间信仰对象。(www.xing528.com)

为显示对三山国王、珍珠娘娘的崇敬，每隔一定年份，乡众理事会还会为三山国王、珍珠娘娘的神像妆金身（即对神像进行重新彩绘）、换神袍。

凤岗人的民间信仰原动力较为原始和简朴，不外乎是想通过祈祷神明，以求社会安定、合众平安、身体健康、各业发展。