人物造型须在逐步熟练并不断总结经验心得，才能达到刀无多余、力无白费的娴熟手法。详谈人物造型创作中各典型部位的具体艺术手法。
表情处理，多遵循较为固定的面相标准，即文人谦恭有礼、智叟机警灵动，仕女妩媚含蓄、神仙祥和静谧，达摩沧桑坚韧等。
须发处理，要求中实外虚自然过渡，在树根雕中，男性发须有的动态飘逸、随风飞扬，有的卷曲有致、丝丝入扣。而女性头发处理则发髻若冠、梳理整齐，或藏匿华服披于背部。值得强调的是胡须在男性造型处理中的作用是极明显的，对它的处理要体现头颈部的动态结构。总之，须发的处理有时能直接影响人物形象的整体神态。
衣纹处理，在根雕类传统人物的造型中，服饰多被隐含在根材的自然肌理形态之中，重点处理肩肘腕胯等能体现人物动态与肢体转折的部位。巧妙的衣纹走势在增强作品神韵的同时还能增强主题人物的外形神貌。衣纹的雕琢处理可以是头颈部、手部、脚踝部的稍微过渡，也可以是局部的强化夸张。总之衣纹力求自然顺势而避免敷衍。
肌理处理，有计划地利用根材纹路作为树根雕造型的表面形态，重在天然神似，这样会有较好的艺术效果。石雕类则更倾向于精雕手法，利用石头的质地，可以细腻雕琢人物的细节，如果塑造女性就打磨光滑丰腴的皮肤肌肉，如果塑造男性就雕刻结实有张力的肌体。(www.xing528.com)
根雕类传统人物造型的处理手法还是“随形就势法”，即根据材料的整体形势，跳过局部的特殊肌理不予雕琢，直接进入下一环节的造型处理。这一处理手法，既肯定了原始根材自身的语言特点，也尊重了大自然鬼斧神工的造物力量。
以笔者的根抱石雕刻作品《苦行释迦》为例，作品以石为主以木为辅，表现释迦于卑钵罗双树下苦行的情景。因为以石为主，因此将创作对象释迦塑造于石材之上，以写实的方式进行雕琢。佛像身着披肩大衣，微颔首作深思状，那饱经沧桑的消瘦颜面，脖颈的筋腱和喉头，锁骨与上臂部都刻画得栩栩如生。此像最引人注目的即是那下陷的双颊，凹若深井的双眼，嶙嶙可数的肋骨，塌陷的小腹和突兀的骨盆，都雕刻和为真实，甚至额头上突起的青筋血管也不厌其烦地精雕细刻。虽然是苦行，却面带微笑，体现了人物坚忍不拔的精神，整体造型画面极具感染力。
石像右侧所附着的根材，则雕琢成远道前来朝拜的僧侣，为了突出主要人物，这些作为次要人物的僧侣五官不具，然而形态各异，神态简约而生动。他们与释迦佛像不但在材质上、色泽上、具象上，皆对比鲜明，相映成趣，构思巧妙，实现了石与根的完美结合。
《入悟》根抱石
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