腾冲史话：揭示汉文化的独特之处

腾冲西汉时称滇越；唐代称腾充，为南诏越赕地；宋代大理国改腾冲府；后腾越与腾冲交替出现，至民国十九年（1930年），裁腾越道后，不再用腾越之名。

唐宋之前，这里主要为傣族、佤族等少数民族居住。元明以后，特别是明代大规模的军屯移民而来，戍边的将士从中原内地带着当时先进的文化、技术、工具进入腾越，将腾越的文化历史推向新一页。《民国腾冲县志稿》载：“腾冲于元虽内附，然汉族尚少。至明洪武十九年，沐英奏请屯田，后设守御千户所。正统间升为腾冲军民指挥使司，统前、后、左、右、中五千户所为六所，兵制屯田，相为表里。后裁镇设州。嘉靖十年罢司为卫，仍辖前、后、左、右四所，并归併中所、守御所为腾冲卫。而一代军政，历二百余年，凡卫职有起家为士大夫者，为将帅者，一时文学方技亦出于其间。原籍均从江、浙、湖广、山陕、江西、四川等处调拨，以示用夏变夷之道，氏族世系皆从此起。故腾冲氏族除土著外，其客籍则自明以来大多由军籍，其次则为游宦服贾。”因为是移军，成建制、集团式的移迁，速度快、时间短，在沿途所受的文化影响较小，确保汉文化的纯正性。现腾冲有许多地方还叫营、卫、所、屯的地名，就是军屯历史留下的遗迹。源源不断进入腾冲的将士和家属，便在腾冲安营扎寨繁衍后代，渐渐地，一个个村庄诞生了。中原正统的汉文化种子，跟随戍边将士的身影穿越万水千山，落地到腾冲，播散在这块远离中原的边关沃地上，开花结果。所以，称腾冲是汉文化的一块“飞”地。

从明嘉靖三年（1524年）置腾越州至民国十九年（1930年）裁腾越道的406年间，怒江以西的一个广阔的行政区域，一直以腾越命名。在这片土地上孕育、融汇、发展，并于清代中期逐渐成形的滇西边地文化，便被称为腾越文化。腾越文化是以纯正的汉文化为主体，融汇了南诏文化、土著文化、东南亚文化和西洋文化的云南西陲独具特色的地域文化，是一种开放的复合型文化，具有丰富内涵和辐射边地的代表性文化。它完整而又系统地保留了汉文化的传统，并将其弘扬光大，魅力四射，因而成为怒江西岸独树一帜的地域文化，2000年被《云南民族文化大省建设纲要》列为全省重点建设的八大地域文化之一。居住在腾冲的汉族祖先，绝大多数是明代直接来自内地，且在腾冲保持了纯正的汉文化传统。自明成化七年（1471年）腾冲设司学以来，500多年里，文庙、文宫、书院、义学成规模涌现。传播汉文化，兴办儒学，一代一代地启蒙教化着边地腾越的子弟，出现了崇文尚教，文治光昌的社会氛围。许多在中国内地早已绝迹或濒临消亡的民间文艺品种，奇迹般地在这儿保存下来，并且活跃于腾冲的乡村，如茶灯、仙灯、鱼灯，小背龙、清戏、皮影戏等。一直流传至今的浓郁的民俗和独具特色的饮食文化，是腾冲浓厚的汉文化表现形式，如隆重的年关祭祀和重要的家庭庆典、门前焚烧五尺大香、正月十六“过小年”、吊丧仪式上最重要礼仪“外家祝”和“铺箱献饭”、父母去世分别守孝2年和3年并到期举行“脱孝”、小孩出生满月亲戚送祝米、祈福消灾的“打保境”等民俗。饮食文化的精细烹调，“三滴水”“大救驾”“大薄片”“头脑”等无不渗透着中原饮食文化的传统。特别是腾冲人完整地保留着“家堂文化”，正中的五福堂供“天地君亲师”位，右边的奏善堂供灶君牌位，左边的流芳堂供的是本家的历代宗亲魂位，体现了汉民族的文化观念、精神寄托。在腾冲每一个家族都有自己的族谱，记述着祖先来自何方，延续了多少代人，取名字按字派，追思溯源。腾冲人周全的交往礼仪，无不显示出腾越文化对古汉文化保持的丰富、完整。从古到今，腾越　——腾冲大地上的居民，无论是人际关系、商业往来还是教育内容以及民间习俗等，无不遵循儒家文化的道德准则，形成了优良的文化传统和社会风俗。(www.xing528.com)

腾越文化以汉文化为主导，但并非是单一文化，由于腾冲——腾越的居民系以汉族为主体的多民族共同体，加之历史上受多种文化影响，使腾越文化呈现出多元化复合型。如傣族的“泼水节”、傈僳族的“刀杆节”、阿昌族的“蹬窝啰节”、回族的“开斋节”等这些传统的民族节庆活动，依旧在腾冲大地上各展风姿。地处边关古道的腾越内外交往频繁，中西文化交融，在坚守中华民族文化的同时，并不拒绝西方文化。在腾冲的居民中，无论饮食、服饰、语言、建筑、宗教、文学艺术、哲学思想、科学技术等都融合了东南亚文化及西洋文化，和顺古镇、绮罗古村落就是腾冲复合型文化的典范。永久的爱国主义情结是腾越文化最突出的特征，从明代的“三征麓川”到清代“甘稗地之战”，从“辛亥腾越起义”到“腾冲抗战”，无数边地儿女不惜以热血生命英勇抗争、卫国保家，高昂的爱国主义精神生生不息，家国情怀，闪烁灿烂，光彩照人。

汉文化从内地飞越千万里，在边地腾冲生根、开花、结果，繁衍出了一个熠熠生辉的腾越文化。