《秋浦歌》的複調式表述解析

在謫黔期間，類似《黔南謫居十首》的書寫表達還有書李白《秋浦歌》，不過可能是因爲《秋浦歌》的書寫没有太多的文本改動，只是作爲書法作品在世間流傳。關於這一次的書寫，山谷有《書自草秋浦歌後》，全文如下：

紹聖三年五月乙未，新開小軒，聞幽鳥相語，殊樂。戲作草，遂書徹李白《秋浦歌》十五篇。時小雨清潤，十三日所移竹及田野中人致紅蓮三十本，各已蘇息。唯自籬外移橙一株着籬裏，似無生意。蓋十三日竹醉而使橙亦醉，亦失其性矣。知命自黔江得一畫眉，云頗能作杜鵑語，故携來然置之摩圍閣中，時時作百蟲聲，獨不復作杜鵑語。爲客談此，客云：“此豈羊公鶴之苗裔耶。”秦少游學書，人多好之。惟錢穆父以爲俗。初聞之不能不嫌，已而自觀之，誠如錢公語，遂改度。稍去俗氣，既而人多不好。老來漸嬾慢，無復此事，人或以舊時意來乞作草。語之以今已不成書，輒不聽信，則爲畫滿紙。雖不復入俗，亦不成書，使錢公見之，亦不知所以名之矣。摩圍閣老人題。

這篇短文絮絮叨叨地説起自己移植的花木和馴養的畫眉，這與《秋浦歌》的書寫毫無關係，一定要找一個中心的話或許是在探討“習慣”與否吧，蓮、竹已在黔州生根，橘樹和畫眉却不復故態。(www.xing528.com)

讓我感覺有趣的是第一句“紹聖三年五月乙未，新開小軒，聞幽鳥相語，殊樂”，通過查閲碑帖可知“《秋浦歌》十五篇”是今李白集十七篇中的後十五篇，其中如“兩鬓入秋浦”“愁作秋浦客”“白发三千丈幾首都充滿了衰颯、羈旅的負面情緒，而山谷却似乎非常隨意地選擇在“殊樂”的時候書寫這些文本來回應他人乞書，文本的“愁”與書寫的“樂”構成了一個複調式的樂章，也讓我疑心他的“樂”是浮於表面的平靜，内裏回蕩着老病和羈旅的暗湧。

當我們將《黔南謫居十首》和《秋浦歌》的書寫與同期詩詞創作的比對，就能夠揭示山谷對於作品體式與情感内容的審慎匹配，從而窺見其詩歌創作之先的情感過濾。